傳統美德故事

傳統美德故事1

趙軌杯水

趙軌酬值。駐馬待明。父老揮涕。杯水餞行。

隋朝時候。有一個姓趙名軌的人。在齊州的時候。做着刺史下面的佐吏官。東邊的鄰舍。有株桑樹結了子。那桑子熟了。落在他的家裏。趙軌就把桑子盡數拾起來。送到鄰家去還他。後來在原州地方。做了掌管軍隊的官。夜裏騎了一匹馬行走。那匹馬走入田裏。把田裏的稻子踏壞了。趙軌就停着馬。等到天亮了。訪着那稻子的主人翁。算給他價值纔去。後來趙軌被皇帝召了朝廷裏去。送他的父老們。一齊流着眼淚說。我公和水一般的清潔。所以我們不敢拿壺酒來相送。請用一杯清水餞別你。可好嗎。趙軌笑着把那杯水喝下了。

傳統美德故事2

林則徐禁菸

林則徐是清朝後期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由於清政府腐敗，英國強盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運進中國，毒害中國百姓。

林則徐應對這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐爲欽差大臣，負責禁菸。

1839年3月，林則徐來到廣州，禁菸運動迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷燬。林則徐爲國家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國侵略者以沉重的打擊，揭開了中國人民反帝鬥爭的第一頁。

傳統美德故事3

愛國愛民

“天下興亡，匹夫有責。”這是明清之際愛國學者顧炎武的名言。

愛國主義在不同的歷史時期會有不同的理解和實踐，每個時代都有自己的愛國愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發揚這一優秀的民族傳統，團結一致，衆志成城，就會使我們的國家更加強盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

傳統美德故事4

嚴慈有方

程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對公婆盡孝道，治家有規矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務必報告大中公而後行。她從不打奴僕，若見子弟對僕人稍有呵責，必定教訓說：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女僕人很寬厚，處處怕傷害他們；而對孩子，一有過錯，小的責問批評，大的請示大中公，必須要其改過才罷休。

她曾說過：“子女之所以不孝，都是由於當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓於他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，僕人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎？”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大後怎樣得了呀！”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大後不能受委屈，不擔心他不能伸啊！”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大後，成爲宋代大儒。

傳統美德故事5

尊師敬長

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識之光照亮學生的心靈，直到生命的終結。——毛澤東尊師美德故事

作爲新中國的偉大領袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應用自己的實際行動寫好歷史的續篇，這樣才無愧於辛勤培養我們的老師，無愧於我們的偉大時代。

毛澤東是中國人民的偉大領袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉——韶山，請韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達自己對老師的敬意。

毛澤東青年時代聽過徐特立先生的課。當徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。信中說：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”

弦高是春秋時期鄭國一個普通的商人，以販牛爲業。有一次他到滑國去做生意，碰上剛從秦國來的老朋友蹇（jiǎn）他。兩個人一起吃飯時，弦高問道：“最近秦國有什麼戰事嗎？”蹇他反問道：“你還不知道嗎？秦穆公任命孟明視爲大將，挑選精兵三千，戰車三百輛。大隊人馬已經出發將要偷襲鄭國了！你最好趕快帶自己的家人出去避難吧！”

弦高雖爲普通百姓，卻有一顆忠貞愛國之心。他對蹇他說：“國家將要遭遇戰亂，我不去設法救助，反而想着逃跑，日後有什麼臉面回故鄉呢？”於是，弦高一面派人騎快馬日夜兼程，回國向鄭穆公通報敵情，作好迎戰的準備，一面打着犒勞秦軍的旗號，選了十二頭肥牛，又買了許多慰勞軍隊的禮品，來到秦軍之處喊道：“鄭國使臣特來犒勞貴軍，弦高求見主將！”

弦高的到來讓秦國大將孟明視吃了一驚，就對部下說：“我軍千里跋涉，只爲了出其不意，攻其不備，可以偷襲取勝。如今鄭國已經知道我軍的行動，做好了防禦的準備。如果攻打他們，則城池堅固難以擊破；圍困他們，我們的兵力又不足，而且沒有後繼增援。現在滑國沒有準備，不如襲取滑國，擄掠財物，也可以回報我們的主公了。”於是，他們滅了滑國，隨後帶着戰利品回國了。

就這樣，弦高用一個小計謀，加上一點小花費，卻辦成了一件大事：挽救了自己的國家，避免了一場戰爭。

傳統美德故事6

鐵杵磨針

唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：“老婆婆，您磨鐵杵做什麼？”

老婆婆說：“我在磨針。”李白吃驚地問：“哎呀！鐵杵這麼粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”

聰明的李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發奮讀書，最後成爲有名的大詩人。

傳統美德故事7

忠孝仁義禮智信

忠孝仁義禮智信”，就應從孔子時就提出來了，幾千年了。“忠孝仁義禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國之本；孝是立家之本。“忠孝”兩字，支撐着這個國家、民族以至於整個家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動；否則，家國大廈將傾。“仁義禮智信”稱之爲“五常”，（三綱：指君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學習發揚廣大。

提倡“忠”，就是熱愛祖國，忠於職守。忠的本義，是指人在祭祀時要持續肅穆恭敬的態度。之後，引申爲人要忠於君主及國家等多種含義，一般特指爲“忠君愛國”，正如孔子說，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認爲是“忠”的典範。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸爲愛國，這是新時代的人最起碼的要求。忠於職守，就是忠於你的單位、忠於你從事的工作。至少，你不能當一天和尚不撞一天鐘，不能佔着茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融爲一體，兒子繼承老子，子能承其親，並能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之爲“孝”者。“百善孝爲先”，中國的孝文化源遠流長，在傳統文化佔有重要之地，不忠不孝之徒不能立於天地之間。最典型的當屬“二十四孝”的故事。古人十分強調孝道，並且有絕對化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維繫社會的最小細胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個家庭就將亂套，這個國家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠遊，遊必有方”。尤其是對待父母，關鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養父母，就跟養個豬養個狗沒有什麼區別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個社會只有這樣，老者有所養，賢者有所尊，這個社會就禮貌進步。一個不孝者，他能蒙人一時，卻不能矇混一世必須會被社會拋棄的。

提倡“仁”，就是以人爲本，富有愛心。孔子說，仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作爲孜孜以求的目標。仁的核心，就是要以人爲本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，使這個國家民族到達和諧的最佳狀態，《禮記》說，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻衆生平等的狀態，孔子的教育觀是“有教無類”，社會平等才能體現愛心，如果對待別人，不是出於一種平等的理念，那麼善良將成爲憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。

提倡“義”，就是堅持正義，持續節操。義的本義是合乎道德的行爲或道理，捨生取義證明爲了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。說到義字，就會想到朋友義氣，“爲朋友兩肋插刀”，其實這是小義。我們要講的是大義，一種高於自我的‘善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合污。當然，作爲一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。作爲我們來說，就是用心維護公司的利益，不能陰奉陽違，當面一套背後一套，更不能做俗話說的吃裏扒外的事情。

傳統美德故事8

岳飛精忠報國

金兵攻城掠地，燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(今屬河南)岳飛的家鄉。自幼習武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報國殺敵的`心，參加了抗金隊伍。

他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行，深明大義的岳母爲讓兒子安心殺敵，在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個大字。

“你一生的志向就在這四個字裏面了，”岳母說，“我的期望也在裏面了。只盼你早日傳來殺敵立功的喜訊。”

岳飛憑藉他作戰的英勇和韜略，很快成爲抗金隊伍年青的將領。

1127年，岳飛率岳家軍渡過黃河，與義軍的八字軍聯合攻打金軍。戰鬥中，岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來，驚得金軍棄甲而逃。

1129年，爲滅南宋，金軍將領兀朮率大軍渡過長江，建康(今南京)、鎮江、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國的仇恨，率岳家軍與金兵殊死激戰，連勝六仗，將金兵趕到長江邊。接着，岳飛又與韓世忠合作，韓世忠在鎮江黃天蕩圍住金兵十萬，岳飛在建康郊外大敗金兵，收復了建康。從此，金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。

1140年，爲收復江南失地，岳飛與兒子岳雲率軍渡過長江，到河南郾城，準備與金軍決戰。

這次決戰非同小可，宋軍勝，金軍就會被趕過黃河;金軍勝，宋軍就會敗退長江以南，南宋朝廷便岌岌可危。

金兀朮率十萬大軍決戰，還將訓練多年的戰陣“鐵浮圖”、“柺子馬”帶到郾城。“鐵浮圖”就是鐵甲騎兵，士兵和戰馬頭戴鐵盔，身披雙層重甲，戰馬以皮繩相連，上陣衝殺，刀槍不入，像一堵鐵牆橫掃敵陣。“柺子馬”就是輕騎兵，配在“鐵浮圖”兩翼，當“鐵浮圖”衝亂敵陣後，“柺子馬”便在亂軍中馳騁衝殺。

金兀朮怪異的戰陣沒有嚇倒岳飛，他用極短的時間訓練出一支使用長柄利斧和鉤鐮槍的隊伍，來對付“鐵浮圖”和“柺子馬”。

決戰開始了。金兀朮自信地令士兵吹起進攻的號角。在充滿殺氣的號角聲中，“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。

岳飛下令擂起戰鼓，戰鼓震動了大地，令金軍的號角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現在岳家軍陣前，手執長柄利斧和鉤鐮槍，怒目躬身，等着金軍的“鐵浮圖”衝來。

兩軍衝撞的一瞬間，嶽軍兵士敏捷地鑽入敵陣，飛快地揮斧砍戰馬的馬腿，用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連着的鐵騎一匹馬的馬腿被砍斷便倒下一片;穿着厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起，只等着岳家軍砍他們的頭顱。戰場上金軍被殺得血流成河，屍骨成山。

此戰不久，岳家軍在朱仙鎮再敗金軍。金軍草木皆兵，如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬丈地指着北岸鼓勵將士：“我們要一直打到金人的老巢黃龍府，在那裏開懷痛飲。”

金軍上下哀嘆說：“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛成了金國滅宋不可逾越的障礙。

可就在收復中原失地指日可待的時候，宋高宗趙構害怕岳飛功高威脅到他的皇位，便在奸臣秦檜的慫恿下，連發十二道金牌，催岳飛“班師”。

這哪裏是得勝“班師”，分明是臨陣撤軍，拱手將收復的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕，憤然道：“十年努力，一旦付諸東流，收復各州，一朝全部丟棄。社稷(ji)江山，難以中興，乾坤世界，無由再復。”

岳飛回到臨安(南宋臨時的都城)不久，便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄，1141年農曆12月29日深夜，將岳飛毒死在風波亭。一同遇難的還有他的兒子岳雲，部將張憲。

岳飛英勇抗戰的愛國主義精神千百年鼓舞着一代又一代的仁人志士，爲國家和民族的興亡取義成仁。“精忠報國”已成爲每一箇中國人畢生追求的美德。

傳統美德故事9

謙虛禮貌

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作爲一種具體的行爲來講，就是指人們在待人接物時的禮貌舉止，也就是此刻所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。謙虛禮貌包含着我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成爲中國人的根本特徵之一。

七歲之師

春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”。孩子指着地上說：“老人家，您看這是什麼？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，就應是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他能夠做我的老師啊！”

傳統美德故事10

子路借米

子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裏很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。

有一次，年老的父母想吃米飯，但是家裏一點米也沒有，怎樣辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就能夠滿足父母的這點要求了嗎？

於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家揹回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

傳統美德故事11

尊老愛幼

中國有句古語：“百善孝爲先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中佔第一位的。一個人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的職責。

傳統美德故事12

刻苦學習

“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”。中華民族自強不息的精神，在勤奮讀書方面表現得格外突出。不論是善於治國的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超羣的科學家，他們之所以在事業上不同凡響，都是與他們從小的遠大抱負分不開的。俗話說：“有志者立常志，無志者常立志”，立志，貴在少年。