劉備成於義,敗於義的故事
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“性格決定命運”,這句話振聾發聵,直白到讓人觸目驚心的地步,常常讓人陷入沉思,反省自己。三國時期,劉備白手起家,成就三分先下,轉而又敗於東吳,元氣大傷,終使一統天下成爲泡影,也應了“性格決定命運”這句話的道理。
東漢末年,劉備賣草鞋爲生,沒什麼大能耐,文不能謀略天下,武不能上陣殺敵,然而關羽、張飛這倆兄弟是死命相隨,按說以關、張殺敵的本事,在亂世中,投靠個好主子是很容易的事,可這哥倆就願意跟着劉備到處跑,一點沒怨言。這就是劉備的獨到之處,對兄弟講義,好到什麼程度呢,晚上不願意和老婆睡,寧肯和關張抵足而眠,千古名言“兄弟如手足,妻子如衣物”,就是這位劉大哥說的,可見對兄弟的“義”,或者說就是對人才的尊重和喜歡,關張就是劉備的事業基石,劉備對關張的喜好遠甚於一切,以後得趙雲,孔明等一干文臣武將爲之效力,也得益於劉備尊重人才的態度,是以,劉備雖一無所有,卻有頂級人才爲之效死力,以赤壁的一把火爲轉折,成就了一番霸業。
俗話說的好“成也蕭何,敗也蕭何”。劉備是“成也是義,敗也是義”。
正當劉備取東西兩川,關羽水淹七軍,劉備集團威震華夏,全盛之時,關羽卻遭到魏吳兩面夾擊,大意失荊州,爲孫權所擒殺。消息傳來,劉備哀痛欲死,從這以後,劉備經常夢見關羽滿身是血的站在自己身邊,這叫“日有所思,夜有所夢”,後張飛又因爲趕製孝服的事爲部將範疆、張達所殺,這倆人隨後逃命到東吳,可以說是間接爲東吳所害,劉備就也把這帳算到了孫權的頭上。
蜀國大臣百般勸阻,均不能打消劉備爲兄弟報仇的決心,當時的情況是,劉備沒這倆弟弟,是食不甘味,生不如死啊,沒有什麼能夠阻擋劉備爲弟雪恨的決心,劉備當時的意思就是即使你們都阻攔我不願意伐吳,那我就一個人去,所以諸葛亮和趙雲都沒跟着去,劉備遂起傾國之兵,爲弟弟報仇去了。看上去有點意氣用事,正好應了《孫子兵法》裏的一句話“主不可因怒而興師”,劉備爲爭一時之氣,在條件不具備的情況下出兵伐吳,終致失敗,也是一把火,上次是火燒赤壁,這次是火燒連營,火燒赤壁是劉備興的轉折點,火燒連營是劉備衰的轉折點。劉備倉皇逃入白帝城後,雖後悔不該不聽諸葛亮等大臣的勸阻,但我想,劉備心中肯定也覺得可以告慰關羽、張飛這兩個弟弟了,不枉結義一場,雖然沒有生擒孫權,拿下東吳,但直接致關羽於死的幾個人都被蜀軍所殺,有見關羽危難之時叛蜀投吳的糜芳,傅士仁;擒拿關羽的東吳大將馬忠,潘璋;有殺張飛的範疆,張達。
劉備兵敗退於白帝城後,不久就鬱鬱而終了,桃園三兄弟雖然沒有做到絕對的“但求同年同月同日死”,但的確都是因爲一個事死的,就是關羽的死,然後間接導致了張飛,劉備的死,最終導致了劉備基業的衰亡。
或許有人會認爲劉備不該這麼衝動的爲弟報仇,我卻想,站在完全理性的'角度上,劉備的確不應該興兵伐吳,但如果不伐吳爲弟報仇,那他就不是劉備了,正是因爲他重義才得天下,如今因義而失天下,站在情感的角度上,我會說:無可厚非,可以理解。劉備最終的復仇舉動,是他重義的又一次表現,這纔會讓“桃園三結義”的美名流傳天下,正如岳飛,世人皆說岳飛愚忠,但假如岳飛當年真的擁兵自立,無非是又一個奪權稱君的武將,這樣的武將在中國亂世中數不勝數,然而哪一個又能像千百年來岳飛一樣得到老百姓的愛戴呢?
劉備成之於義,敗之於義,是他的性格使然,伐吳失敗,站在事業的角度上他失敗了,但站在人性的角度上,他沒有失敗,他的舉動值得尊重。
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