燕子象徵的意義
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燕子象徵的意義,燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲,是最靈活的雀形類之一,是雀形目燕科74種鳥類的統稱。主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食,是衆所周知的益鳥。下面是燕子象徵的意義。
燕子簡介
燕子(Swallow)學名家燕,是雀形目燕科74種鳥類的統稱。形小,翅尖窄,凹尾短喙,足弱小,羽毛不算太多。羽衣單色,或有帶金屬光澤的藍或綠色;大多數種類兩性都很相似。
燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲,是最靈活的雀形類之一,主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食,是衆所周知的益鳥。
在樹洞或縫中營巢,或在沙岸上鑽穴,或在城鄉把泥黏在樓道、房頂、屋檐等的牆上或突出部上爲巢。每產37卵。
燕子的寓意和象徵
燕屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋檐下。因此爲古人所青睞,經常出現在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄託相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。
一、燕子象徵着春光的美好,傳達惜春之情
相傳燕子於春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,颺颺燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》),“燕子來時新社,梨花落後清明”(宴殊《破陣子》),“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事豐丰韻韻”(喬吉《天淨沙即事》),“鳥啼芳樹丫,燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人暮春即事》)。
南宋詞人史達祖更是以燕爲詞,在《雙雙燕詠燕》中寫到:“還相雕樑藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。”極研盡態,形神俱似。春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,
加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限,故歐陽修有“笙歌散盡遊人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細雨中”(《採桑子》)之慨嘆,喬吉有“燕藏春銜向誰家,鶯老羞尋伴,風寒懶報衙(採蜜),啼煞飢鴉”(《水仙子》)之悽惶。
二、燕子象徵着愛情的美好,傳達思念情人之切
燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成爲愛情的象徵,“思爲雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經穀風》),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送於野”(《詩經燕燕》),正是因爲燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
這樣纔有了“暗牖懸蛛網,空梁落燕泥”(薛道衡《昔昔鹽》)的空閨寂寞,有了“落花人獨立,微雨燕雙飛”(晏幾道《臨江仙》)的惆悵嫉妒,有了“羅幔輕寒,
燕子雙飛去”(宴殊《破陣子》)的孤苦淒冷,有了“月兒初上鵝黃柳,燕子先歸翡翠樓”(周德清《喜春來》)的失意冷落,有了“花開望遠行,玉減傷春事,東風草堂飛燕子”(張可久《清江引》)的留戀企盼。凡此種種,不一而足。
三、燕子象徵這時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤
燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣泄心中的憤慨,最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”
另外還有宴殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子歸來銜繡幕,舊巢無覓處”(《謁金門懷故居》),姜夔的“燕雁無心,
太湖西畔,隨雲去。數峯清苦,商略黃昏雨”(《點絳脣》),張炎的“當年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川”(《高陽臺》),文天祥的“山河風景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。
燕子無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現了詩人的“黍離”之悲,負載可謂重矣。
四、燕子可代人傳書,幽訴離情之苦
唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中,數年不歸,紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州,燕忽泊其肩,見足系書,解視之,乃妻所寄,感泣而歸。其《寄夫》詩云:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄於薄情夫。”
誰說“樑間燕子太無情”(曹雪芹《紅樓夢》),正是因爲燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意,夫妻相會。郭紹蘭是幸運的,一些不幸的婦人借燕傳書,卻是石沉大海,音信皆無,如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閒團扇”(張可久《塞鴻秋春情》),“淚眼倚樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人爲之動容,繼而潸然淚下。
五、燕子象徵着羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”(張岱年《中國思維偏向》),花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。
雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠,燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,或漂泊流浪,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥《滿庭芳》)。
或身世浮沉,“望長安,前程渺渺鬢斑斑,南來北往隨徵燕,行路艱難”(張可久《殿前歡》);或相見又別,“有如社燕與飛鴻,相逢未穩還相送”(蘇軾《送陳睦知潭州》;或時時相隔,“磁石上飛,雲母來水,土龍致雨,燕雁代飛”(劉安《淮南子》)。
燕子,已不僅僅再是燕子,它已經成爲中華民族傳統文化的象徵,融入到每一個炎黃子孫的血液中。
燕子是春天、愛情的象徵。
相傳燕子於 春天社日北來, 秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。
燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成爲愛情的象徵,“思爲雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《 詩經·穀風》),“燕燕于飛,差池其羽, 之子于歸,遠送於野”(《詩經·燕燕》),正是因爲燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
燕子哲學的實質就是注意與人類保持着一定的距離。它可能是從那些距人類太近或太遠的動物的遭遇中得到了啓示,做到了既與人親近,又不受人的控制,時刻保持自己的精神獨立,使人像敬神般地敬奉它,稱它爲益鳥,將其燕尾稱之爲剪刀,並將燕子的到來形容爲春天的`象徵。
燕子的生活習性
燕子最願意接近人類,人類最愛護這種益鳥。一般在4~7月從海島迴歸靠近農田(昆蟲)的農家繁殖。家燕在農家屋檐下營巢。巢多是用銜來的泥和草莖用唾液粘結而成,內鋪以細軟雜草、羽毛、破布等,還有一些青蒿葉。
巢爲皿狀。每年繁殖2窩,大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產卵4~6枚。第二窩少些,爲2~5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14~15天幼鳥出殼,親鳥共同飼餵。雛鳥約20天出飛,再喂5~6天,就可自己取食。食物均爲昆蟲。
金腰燕體形似家燕,但稍大些。此種燕腰部慄黃,非常明顯奪目,下體有細小黑紋,易與家燕相區別。習性亦與家燕相似,但大都棲息于山地村落間。燕是典型的遷徙鳥。繁殖結束後,幼鳥仍跟隨成鳥活動,並逐漸集成大羣,在第一次寒潮到來前南遷越冬。
燕子築巢與住宅風水
除了家養的雞鴨鵝等家禽之外,燕子應該是所有鳥類中最喜歡和人類住在一起的了,特別是在農村,大部分人家都會有燕子飛進飛出,成爲人與鳥類和睦相處的一景,古詩中也有“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”;“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”等等詩句來形容人與燕子這種鳥類的關係和感情,那麼燕子爲什麼喜歡與人類住在一起呢?這種鳥真的喜歡人類嗎?燕子築巢與住宅風水又有什麼關係?可能很多人都有這樣的疑問。
在解答這個疑問之前,必須先澄清一點,就是燕子這種鳥並不只在有人的地方築巢,有的燕子在野外的山洞或者懸崖峭壁上也是會築窩的,我們看到的在家裏築巢做窩的燕子一般是家燕和金腰燕,而這類燕子之所以選在人類的房屋房檐下或屋樑上築窩,其實最主要的一點是因爲燕子的窩是泥做的,
不能見水,這是根本的原因。如果泥巴做的燕子窩築在野外,一淋雨肯定就塌掉了,這樣當然不行了,所以燕子築巢其實和有些人認爲的燕子喜歡親近人類沒有什麼關係,認爲燕子喜歡親近人,真的是我們自作多情了。
風水知識大全
1、有人注意到燕子搭窩也會挑選人家通常是富貴和善的人家,於是也有人說燕子會看風水,其實燕子看風水是沒有道理的,不過富貴和積善之家容易招燕子這是有道理的,但原因也很簡單,首先說富貴人家,通常這類人家的房屋建築質量比較好,能更好地遮風擋雨,而且建築數量相對也較多,有更多更好的築巢位置,這當然更容易吸引燕子了。
2、再說和善人家,這樣的人家通常有祥和安樂的氣氛,家人之間通常不會吵架,和鄰里的關係也會很好,燕子來到這樣的`家庭,會覺得有一個安靜祥和的環境,他們會少受打擾,所以也就安心的做窩了,而有些不和睦的家庭,當燕子來到這樣的家庭時,遇到家庭成員吵架,自然也就驚恐地嚇跑而去挑選別的人家去了。
3、但燕子挑選人家做窩,首先考慮的還不是如上的條件,而是巢的安全性,因爲相對人類而言,燕子更怕的是蛇,老鼠和貓之類的小型肉食動物,免受它們的侵犯纔是最重要的,所以燕子在挑選人家築窩的時候,首先看的是築巢位置的遮雨性能、
其次看的是蛇和老鼠等動物能不能侵擾到它們,如果你留心的話,會發現燕子築窩的地方這些小動物都是到達不了的,而且巢的高度一般也是人伸手夠不到的地方,因爲這樣它們纔可以遠離天敵的危害,安心的做窩生育下一代了。
燕子這種鳥也有很多種,用泥巴做窩的燕子幾乎都會選擇人類的建築物裏面,所以會和人類住所院在一起,但是有一些海燕不是這樣,比如金絲燕,它們會把窩築在一些比較能遮風擋雨的懸崖峭壁上,因爲海邊沒有泥巴(通常是砂石,無黏性),它們都是用自己的唾液混着海藻做成的,這就是著名的高級滋補品燕窩啦。
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