古代燕子的寓意和象徵
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古代燕子的寓意和象徵,燕子是人們喜愛的鳥兒,春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,它們在春天飛到北方,成爲了春天到來的象徵,那麼你知道古代燕子的寓意和象徵是什麼嗎。
古代燕子的寓意和象徵1
燕子簡介
燕子(Swallow)學名家燕,是雀形目燕科74種鳥類的統稱。形小,翅尖窄,凹尾短喙,足弱小,羽毛不算太多。羽衣單色,或有帶金屬光澤的藍或綠色;大多數種類兩性都很相似。
燕子消耗大量時間在空中捕捉害蟲,是最靈活的雀形類之一,主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食,是衆所周知的益鳥。
在樹洞或縫中營巢,或在沙岸上鑽穴,或在城鄉把泥黏在樓道、房頂、屋檐等的牆上或突出部上爲巢。每產3657卵。
燕子的寓意和象徵
燕屬候鳥,隨季節變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內或屋檐下。因此爲古人所青睞,經常出現在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄託相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。
一、燕子象徵着春光的美好,傳達惜春之情
相傳燕子於春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,颺颺燕新乳”(韋應物《長安遇馮著》),“燕子來時新社,梨花落後清明”(宴殊《破陣子》),“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事豐丰韻韻”(喬吉《天淨沙?即事》),“鳥啼芳樹丫,燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人?暮春即事》)。
南宋詞人史達祖更是以燕爲詞,在《雙雙燕?詠燕》中寫到:“還相雕樑藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影。”極研盡態,形神俱似。春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限,故歐陽修有“笙歌散盡遊人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細雨中”(《採桑子》)之慨嘆,喬吉有“燕藏春銜向誰家,鶯老羞尋伴,風寒懶報衙(採蜜),啼煞飢鴉”(《水仙子》)之悽惶。
二、燕子象徵着愛情的美好,傳達思念情人之切
燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成爲愛情的象徵,“思爲雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經?穀風》),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送於野”(《詩經?燕燕》),正是因爲燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
這樣纔有了“暗牖懸蛛網,空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔鹽》)的空閨寂寞,有了“落花人獨立,微雨燕雙飛”(晏幾道?《臨江仙》)的惆悵嫉妒,有了“羅幔輕寒,燕子雙飛去”(宴殊?《破陣子》)的孤苦淒冷,有了“月兒初上鵝黃柳,燕子先歸翡翠樓”(周德清?《喜春來》)的失意冷落,有了“花開望遠行,玉減傷春事,東風草堂飛燕子”(張可久?《清江引》)的留戀企盼。凡此種種,不一而足。
三、燕子象徵這時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤
燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣泄心中的憤慨,最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”
另外還有宴殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子歸來銜繡幕,舊巢無覓處”(《謁金門?懷故居》),姜夔的“燕雁無心,太湖西畔,隨雲去。數峯清苦,商略黃昏雨”(《點絳脣》),張炎的“當年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川”(《高陽臺》),文天祥的“山河風景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。
燕子無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現了詩人的“黍離”之悲,負載可謂重矣。
四、燕子可代人傳書,幽訴離情之苦
唐代郭紹蘭於燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中,數年不歸,紹蘭作詩繫於燕足。時任宗在荊州,燕忽泊其肩,見足系書,解視之,乃妻所寄,感泣而歸。其《寄夫》詩云:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄於薄情夫。”
誰說“樑間燕子太無情”(曹雪芹?《紅樓夢》),正是因爲燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意,夫妻相會。郭紹蘭是幸運的,一些不幸的`婦人借燕傳書,卻是石沉大海,音信皆無,如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閒團扇”(張可久?《塞鴻秋?春情》),“淚眼倚樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳?《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人爲之動容,繼而潸然淚下。
五、燕子象徵着羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導思維方式”(張岱年?《中國思維偏向》),花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。
雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠,燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,或漂泊流浪,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥?《滿庭芳》)。
或身世浮沉,“望長安,前程渺渺鬢斑斑,南來北往隨徵燕,行路艱難”(張可久?《殿前歡》);或相見又別,“有如社燕與飛鴻,相逢未穩還相送”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;或時時相隔,“磁石上飛,雲母來水,土龍致雨,燕雁代飛”(劉安?《淮南子》)。
燕子,已不僅僅再是燕子,它已經成爲中華民族傳統文化的象徵,融入到每一個炎黃子孫的血液中。
古代燕子的寓意和象徵2
燕子是春天、愛情的象徵。
相傳燕子於 春天社日北來, 秋天社日南歸,故很多詩人都把它當做春天的象徵加以美化和歌頌。
燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成爲愛情的`象徵,“思爲雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《 詩經·穀風》),“燕燕于飛,差池其羽, 之子于歸,遠送於野”(《詩經·燕燕》),正是因爲燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的思念。
燕子哲學的實質就是注意與人類保持着一定的距離。它可能是從那些距人類太近或太遠的動物的遭遇中得到了啓示,做到了既與人親近,又不受人的控制,時刻保持自己的精神獨立,使人像敬神般地敬奉它,稱它爲益鳥,將其燕尾稱之爲剪刀,並將燕子的到來形容爲春天的象徵。
燕子的生活習性
燕子最願意接近人類,人類最愛護這種益鳥。一般在4~7月從海島迴歸靠近農田(昆蟲)的農家繁殖。家燕在農家屋檐下營巢。巢多是用銜來的泥和草莖用唾液粘結而成,內鋪以細軟雜草、羽毛、破布等,還有一些青蒿葉。巢爲皿狀。每年繁殖2窩,大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產卵4~6枚。第二窩少些,爲2~5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14~15天幼鳥出殼,親鳥共同飼餵。雛鳥約20天出飛,再喂5~6天,就可自己取食。食物均爲昆蟲。
燕子是人類的益鳥,主要以蚊、蠅等昆蟲爲主食,一隻燕子一個夏季可捕食各種害蟲50萬隻以上,保護了農作物。燕子是我國著名的夏候鳥,每年初春遷徙來到北方,夏季遍佈全國,繁殖後結羣南徙,到印度、南洋羣島及澳洲等地越冬。[1] 燕子是以昆蟲爲食的,且它們從來就習慣於在空中捕食飛蟲,而不善於在樹縫和地隙中搜尋昆蟲食物,也不能橡松雞和雷鳥那樣雜食漿果、種子和在冬季改吃樹葉(有些針葉樹種即使在冬季也不落葉),不能像啄木鳥和旋木雀那樣去發掘潛伏下來的昆蟲的幼蟲、蟲蛹和蟲卵。北方的冬季沒有飛蟲可供燕子捕食的,故遷徙。
燕子的形態特徵
雀形目燕科的1屬。本屬鳥類體小型,體長130~180毫米。身長,口小而尖,頷大,翅薄且尾有分叉翅尖長。背羽大都輝藍黑色,因此,古時把它叫做玄鳥。翅尖長善飛,嘴短弱,嘴裂寬,爲典型食蟲鳥類的嘴型。腳短小而爪較強。世界有20種,中國有4種,其中以家燕和金腰燕等比較常見。家燕前腰慄紅色,後胸有不整齊橫帶,腹部乳白色。金腰燕體形似家燕,但稍大些。此種燕腰部慄黃,非常明顯奪目,下體有細小黑紋,易與家燕相區別。習性亦與家燕相似,但大都棲息于山地村落間。
古代燕子的寓意和象徵3
燕子寓意春季的到來,表示春暖花開,因爲它春天會從南方飛回北方築巢。
它也能寓意勤勞、節儉,因爲燕子會撿東西自己來搭建巢穴。
它也能寓意愛情,象徵着愛情的美好,因爲燕子一般是成雙成對的。
它還能寓意吉祥、好運,燕子是喜歡成雙成對的,出入在人家屋內或屋檐下,這引起了有情人寄情於燕子,渴望比翼雙飛的想法,因此燕子象徵着愛情的美好,傳達思念情人的感情。像詩句“思爲雙飛燕,銜泥巢君屋”,《詩經》中:“燕燕于飛,差池其羽”等都表達了人們希望比翼雙飛的想法。
燕子秋去春回,不忘舊巢,在這南來北往中看着不同的環境變化,看着每一次的迴歸都有不同的改變,因此人們抓住燕子的這個特點,借用燕子象徵時事變遷,抒發昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”
除了燕子在詩歌中的寓意,還有一些出現在古代器物上的燕子被賦予了更多的寓意。比如燕子繞着杏樹,則稱爲“杏林春燕”。唐代李遠曾寫有:“今日杏園宴,當時天樂聲”的詩句,相傳唐代科舉發榜後,新科進士會在長安的杏園聚會,名爲“杏園宴”或“杏園探花宴”。因而,“杏林春燕”圖案也有着金榜題名的寓意。
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