倉頡造字故事5篇
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相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。可慢慢的,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結,用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。但時間一長久,就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當,而減少數目時,在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子裏掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數,回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了,憑着添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?
這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人爲往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿羣;一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看着地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我爲什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得井井有條。
黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這樣形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱讚他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心裏去了,什麼人也看不起,造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵裏,黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結,表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會,獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字,老人默默地坐在最後,和別人一樣認真地聽着。倉頡講完,別人都散去了,唯獨這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點好奇,上前問他爲什麼不走。
老人說:“倉頡啊,你造的字已經家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個字至今還糊塗着呢,你肯不肯再教教我?”
倉頡看這麼大年紀的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽,心裏有點慌了:自己原先造“魚”字時,是寫成“牛”樣的,造“牛”字時,是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接着又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠,應該念出遠門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該爲重量的‘重’字,你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨,只好來請教你了。”
這時倉頡羞得無地自容,深知自己因爲驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉着倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創造了字,使我們老一代的經驗能保存下去。”
一、倉頡造字
倉頡是黃帝的史官,用祖傳結繩記事的老辦法記載史實。時間一長,那些大大小小,奇形怪狀的繩結都記了些什麼,連他自己也沒法辨認了。
有一次,黃帝要和炎帝談判,命倉頡整理炎帝幾年來侵境殺民的史實。倉頡在記史的庫房裏泡了幾天,泡得頭昏腦脹,耳鳴目眩,談判時仍然出了差錯。民族的尊嚴受到損傷,他本人也遭到黃帝的指責。
這件事,使倉頡受到很大的刺激。他決心搞出一種符號,讓大衆都能用符號來表達思想,傳授經驗,記載歷史。他苦思苦想,把腸子擰了九十九個過,也沒能想出條明路來。母親勸他到大衆中開闊眼界,妻子送他上了陽關大道。他跑了九九八十一個村落,翻了七七四十九座大山,涉過了八八六十四條河流,拜訪了九百九十九個善思會道的人。臉跑瘦了,腿跑腫了,汗水淌幹了,頭腦開竅了。他回到家鄉陽武村,躲進村西溝內,着手整理從大衆中採訪的素材,創造代表世間萬事萬物的各種符號。爲了不受外界干擾,他不讓親朋知曉,不讓妻子近身,連吃飯也不回家。飯由母親來送,但是,他對母親也有個規定,飯送到溝畔,搖鈴打招呼,他聽到鈴聲自己來接,不讓母親到他的住處來看。就這樣,一個月光景過去了,一年、兩年也很快地過去了。他仍鑽在山溝裏不肯露面。妻子擔心他的健康,母親不知兒子到底搞些啥名堂。一天,母親提着飯菜,不搖鈴不打招呼,悄悄來到兒子住的地方。到了那兒一看,只見滿溝滿岔的石豬石羊在馱石頭,數不清的石人正在砌樓房。母親驚訝地喊道: “乖乖,這些石豬石羊多可憐,快讓歇歇,莫把它們壓死了。”話音剛落,石豬石羊臥倒了,石人也撲倒在地。山溝立時變得死寂無聲了。倉頡聽到母親的聲音,急忙跑出山洞,見到此情此景,乾急卻沒有法兒。
原來,倉頡孤身住在溝內,日夜忙着創造新的符號。爲了叫起來方便,他給符號取了名字,叫做字。這些字都是依照萬物的形態造出來的。比如:日字,是照着太陽紅園紅園的模樣勾的;月字,是仿着月亮牙兒的形態描的;人字,是端詳着人的側影畫的;爪字是觀察到鳥獸的爪印塗的……,倉頡就是這樣細心觀察萬事萬物,辛辛苦苦創造着字兒。隨着時間的推移,他造的字也越來越多。那時,沒有筆墨紙硯,他就折來溝岔的樹枝,把字兒寫在山洞的牆壁腳地上。一個山洞寫滿了,他就挖出第二個山洞繼續寫。這種精神感動了玉皇大帝,給倉頡託了個夢,說“人間沒有字,萬古如夜黑。你快點造字吧,不要擔心沒處寫,我給你造一座石樓,能把你造的字全部藏在裏面。”第二天,倉頡起牀後出門一看,只見石豬石羊馱着石頭,石人挖着地基,心知天神暗助,心中十分高興,不用說,造字的勁頭也更足了,等到第二個山洞畫滿時,石樓也砌到了一半,倉頡又挖了第三個山洞,仍在緊張地造字。不料,母親不打進來了,一句話泄了天機,破了仙氣,石樓沒有修成。據說,石樓修成後,在樓頂可以俯視西安,臥看北京,能聽到天宮羣仙聚會時的說話,可喚來百鳥繞樓齊鳴,白水縣附近各地,也要出三石六鬥油菜籽多的官呢。
倉頡造出的三窯字兒無處妥善地保存了。他只好從頭到尾地記在心裏,走出山洞,回到村莊,要給兄弟姊妹們教。但是,家鄉的人們習慣了走老路,不大肯接受新事物,倉頡一氣之下,跑到外地去傳授自己創造的字。據說倉頡在西安附近教千名學生,還在河南、山東、河北各地辦過教字的臨時學堂,真是譽滿四海內,桃李滿天下。
倉頡回到故鄉時,已年過半百,眼睛發花,家鄉子弟們求他教字,他高興得坐着凳子,伏在桌子上,一個字一個字地教,終於教會了家鄉的子弟。但他年輕時,教是站着懸腕寫,寫得龍飛鳳舞,筆力勁秀,因此,教出的學生也是站着懸腕寫字。而教家鄉的子弟時,坐下伏在桌子上寫,家鄉的人至今仍不會站着懸腕寫字。這件事,使倉頡很傷心。
倉頡到底創造了多少字?據說有一斗油菜籽那麼多。當然,人們只學會了幾升,就是後來成爲聖人的孔子也只學了七升,還有三升沒處用,撒到蠻夷之鄉,這才使外國人開始有了文字。
二、倉頡造“夠”字
“夠”字該咋造呢?這可難住了倉頡。他想了好久,仍想不出明道道。於是,他去請教黃帝。
黃帝是個大智大勇的人,也被難住了。但他沒有推卸不管,而是積極開動腦筋想辦法,認真和倉頡進行討論。他問倉頡:“天下的事兒,什麼已經使你夠了,什麼使你不夠?”
倉頡回答:“食能飽腹,衣可蔽體,我就感到夠了。而知識再學,卻永遠也不得夠”。黃帝說:“食僅能飽腹,衣僅可蔽體,這只是最起碼的要求,而我們的目的,是使天下人不僅能吃飽,還要吃好呢,不僅能穿暖,還要穿得很體面呢。你感到夠了,說明你一門心思用到造字上,別的事顧不上想,而我是一族首領,總感到我們民族在這方面還缺乏,很不夠。”
倉頡問:“那麼,什麼使你感到夠了?”
黃帝答:“大臣議事,羅哩羅嗦,我聽到誰說一句多餘話,心裏就夠了,一句話說多了,我也夠得不行。”
黃帝這麼一說,倉頡的頭腦立即開了竅,忙蹲下身子,用指頭在地上劃了兩個形樣不同的字,一個是多左句右的“夠”,一個是句左多右的“夠”,究竟哪一個合適,他一時拿不定主意。
黃帝看了看,想了想,說:“都讓它存在吧!叫人們看了,少說些廢話。"就這樣,夠字造出來了,而且有兩
三、倉頡造“法"字
倉聖造了那麼多字,卻不會造一個法字,他慪愁了好久,仍不得要領,煩得實在不行了,就到村外去散步。忽然,一隻狀如山牛、頭長一犄角的怪獸從他身旁跑過。跑到一小片樹林裏,就用尖利的獨角去頂那些長得七扭七歪的樹,頂倒一棵,又頂一棵,樣子十分兇狠。不一會,那些不端正的樹都被頂倒,獨獨剩下一些端正高大的法樹。倉頡感到奇怪,悄悄地跟在野獸後邊,看它還要幹些什麼。
怪獸休息了一會,滿意地看了看樹林子,然後悠哉閒哉地向前走去。正走着,突然聽見前方有吵鬧的聲音,立即停下來,警惕地豎起耳朵細聽,聽了一會,便憤怒地朝吵鬧的地方奔過去。倉頡嚇懵了,驚呆了,及至醒轉過來,慌忙尾隨其後,緊追不捨。他要大聲警告吵鬧的人:趕快避開,野獸過來了!但是,還沒有等他跑到跟前,那怪獸已用獨角把一個彪形大漢頂落溪水之中,還要再頂,只見那人泡在水裏作揖叩頭,口裏還不住的呼叫求饒哩。而旁邊站着一人,手裏死死抓住一頭野豬,他眼看着野獸攻擊落水者,絲毫也不害怕,不僅沒有搭救那人的表示,反而流露出些許的得意之色。倉頡看到這裏,對那個見死不救的人,心裏憎恨極了,而對落水者的生命安危,十分擔心。不由多想,他三幾步就蹦了過去。這時,那野獸又
悠哉閒哉地走去了,走到不遠處,臥在一個土崗上朝這裏觀望。
這時,倉頡才稍稍鬆了一口氣,一顆懸着的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人,怒視了站着的那位一眼,便拉着落水者快逃。誰知落水者不但不逃,還給站着的那位作揖說好話,彷彿對不起那人似的。倉頡感到奇怪,一問,心裏才一下子亮堂了。
原來,這兩個人住在同一村落,作伴上山打獵。落水者懶惰,走到這兒不走了,躺下睡大覺。站着的那位獨自進山,冒死打死一隻野豬,費力背了回來。而落水者見了,非要分一半不可,言說他不能白白來一趟。站着的那位不給。兩人便吵開了,而且,已經動了武。眼看站着的要吃虧。那野獸奔過來了,一角就把落水者頂倒,又一角頂入水中,要不是落水者求饒恐怕還要再頂呢。
倉頡問:“那野獸不傷人嗎?”
站着的那位說:“不傷好人,專傷壞人。如果碰見有人爭執,就攻擊邪惡的一方,聽到有人爭論,就咬不正的一方,公正允當,不出偏差。”
聽到這兒,倉頡又想起獨角野獸剛纔頂樹的情況,不覺高興地長長出了一口氣,說道:“這原是一隻善良的野獸啊!,,說罷,又扭頭朝土崗上看去。土崗上這陣什麼也沒有,那獸已經離開了。倉頡忽然感到心裏空落落的,便問:“那獸叫什麼名字?”
這兩個人都說叫:“鴦”
就這樣,鴦在倉頡的頭腦裏留下了良好的印象。當倉頡回到家裏,又要造法字時,便不由得想起了堡蒙他想:法是端正的,象法樹端正的那個樣兒;法也是公正允當的,見邪惡就攻擊,見不正就爭鬥,象駕那樣正直。何不從鴦字方面考慮法字呢?於是,他想呀想呀,終於想出了一個理想的字兒:法意思是鴦頂不直不正的人和物,一直把它頂去,使世界變得公平,平得象水一樣鹿。故爾“法”字爲“鴦”下一“去”,左旁“三點水’’兒。直到很久以後,人們才把它簡化成今天這個法字。
倉頡,稱蒼頡,姓侯剛,號史皇氏,黃帝時史官。
故里陝西白水,造字於陝西洛南,[1]曾把流傳於先民中的文字加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,爲中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認爲漢字由倉頡一人創造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者,被後人尊爲“造字聖人”。
《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣誌》、《洛南縣誌》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載,歷史事實證明,倉頡是中國漢字的首創人,洛南是中國文字的發祥地。
洛南,深藏於莽莽秦嶺東南部的一個山區縣,既有陝南山水的靈秀,又有毗鄰關中平原的'大氣和耿直。因處於黃河一級支流洛河之南而得名。古時候,亦稱華陽,謂華山之陽也。據史料記載,我國的漢字最早爲黃帝時的史官倉頡在洛南所造,造字地址在洛南縣城以西的眉底黑潭,所造二十八字石刻於元扈山陰,結束結繩記事歷史,歷經五千多年,演化成炎黃子孫今天共同使用的漢字。
有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山(現在陝西省洛南縣),臨於玄扈洛邙之水,忽然看見一隻大龜,龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇,就取來細細研究。他看來看去,發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義,如果定下一個規則,豈不是人人都可用來傳達心意,記載事情麼?
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
據《策海·六書》、《陝西金石志》等史料記載:倉頡隨軒轅黃帝南巡於洛南之西北四十五里黑潭,登陽虛之山,臨於玄扈洛汭之水,遇靈龜負書,丹甲青文,遂窮天地之變,仰觀奎星圓曲宇宙之勢,俯察龜紋鳥蟲之跡,指掌而創二十八字,曾鐫刻於玄扈山陰,從此石破天驚,字引人類,終止結繩,天降穀雨,鬼哭龍藏。二十八字其釋文曰:“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式氣光明、左互從家、受赤水尊、戈幹斧芾。”“每皇華過境,必拓複印,鐫持以去,而官史督責,工役騷然,民甚苦之,一夕雷雨大作,居人乘機縱火焚之。”黑巖亦在,遺蹟尚存,《荀子》、《河圖玉版》、《策海》、《史記》、《路史》、《述異記》、《辭海》、《中國通史》、《白水縣誌》、《洛南縣誌》等文獻史料對倉頡在洛南造字都均有詳實記載,歷史事實證明,倉頡是中國漢字的首創人,洛南是中國文字的發祥地。
據《洛南縣誌》記載:“清道光元年(1821年),洛南知縣王森文從許廟(倉頡造書處)民間徵得此二十八字摹記勒石立在倉頡造字處(石碑現存洛南縣博物館),同治十一年(1872年)、光緒四、五年(1878、1879),洛南知縣伊允楨、諾敏在縣城東街修建倉聖祠(祠堂至今尚在),祭祀儀式相當隆重,此活動一直沿續到解放前。
改革開放後,洛南縣在縣城南邊饅頭山上重建倉頡園,於紅花綠草中點綴無數文化石,篆刻倉頡造字,成一大景觀,讓各地遊客流連忘返,拍照留念,獲益匪淺。
“中華漢字故里,華夏文明搖籃”,洛南當之無愧。
當前,其二十八個獸蹄鳥跡石崖臨摹拓片已成爲稀世珍品,“倉頡造字傳說”和“穀雨公祭倉頡典禮”已列入非遺名錄,這都是我們中華民族的驕傲。
相傳倉頡在黃帝手下當官。那時,當官的可並不會顯得威風,和平常人一樣,只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。倉頡這人挺聰明,做事又盡力盡心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心裏都有了譜,難得出差錯。可慢慢的,牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。當時又沒有文字,更沒有紙和筆。怎麼辦呢?倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結,用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用繩子打的結代表每個數目。但時間一長久,就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當,而減少數目時,在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子裏掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼,減少了就去掉一個貝殼。這法子挺管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能幹,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數,回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了,憑着添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?
這天,他參加集體狩獵,走到一個三岔路口時,幾個老人爲往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東,說有羚羊;一個老人要往北,說前面不遠可以追到鹿羣;一個老人偏要往西,說有兩隻老虎,不及時打死,就會錯過了機會。倉頡一問,原來他們都是看着地上野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個腳印代表一種野獸,我爲什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創造各種符號來表示事物。果然,把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道後,大加讚賞,命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號的用法,全推廣開了。就這麼,形成了文字。
黃帝任命倉頡(cānɡ xié)去當管理倉庫和圈裏牲口的官。
上任之後,倉頡就傻眼了,怪不得別人不願來當這個官呢,這麼多的牲口,這樣一堆又一堆的豆子、麥子,憑着十個手指加十個腳趾,如何能記得完呀?
倉頡是個智商特別高的人,他很快想出了辦法。他用顏色不同的繩子打圈圈,再往圈裏面放貝殼或石子的方法來記數,這可用作加法,如某隻羊被宰送去烹飪(pēnɡ rèn),則從代表羊的那種繩圈裏拿掉一個貝殼,這便是減法了。
一天,倉頡正在考慮問題,一個神仙老漢從空中降下,並向倉頡招手。
倉頡身不由己就跟着他到了大山裏,神仙老漢指了指地上的一行腳印,讓他辨認。倉頡打過獵,一下就認出這是豹子的腳印。
神仙老漢又讓他認黑瞎(xiā)子大狗熊的腳印。
這也難不倒倉頡,他又答對了。
神仙老漢笑了,用手指了指他的腦袋,然後突然騰身飛走了。
“對呀,對呀,動物的腳印是不同的,各種物體也是不相同的呀,我就從這裏入手吧!”倉頡突然就有了靈感。
他入迷一樣觀察天地間各種物體,並把它們都畫了出來。然後他苦思冥想,造出許多具有一定意義的特別符號,他稱這些符號爲字。這些符號可以代表某物,符號與符號組合起來,又可以變成新的字。
倉頡把他的研究向黃帝做了詳細的彙報,並將一些符號畫出來,示意給黃帝看。黃帝也是一個極聰慧的人物,當即他便認出了好幾個符號來了。
黃帝大喜,認爲這種字的發明意義十分重大。在他的大力支持下,倉頡創造的象形字得到了應用推廣。
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