盜跖是什麼人

盜跖是春秋時期的統帥千人的大盜頭頭！ 他神出鬼沒，武功高強。但是大家對於這號人物瞭解的並不多，那麼盜跖是指什麼人，讓我們一起來看看下面的內容，希望對大家有所幫助。

每行每業都有自己的守護神，能成爲一個行業的守護神一定是這個行業中的佼佼者，比如製造業的守護神就是發明紙的蔡倫。可是，娼妓行業的守護神卻是八竿子打不到一撇的大盜頭頭盜跖！這又是爲什麼呢？

首先，娼妓是人類的一大“發明”，是人類社會最醜惡的現象之一。她們賺的都是苦命錢，渴望自由，卻沒有力量去抗衡。所以面對慘淡的生活總想要一個精神的寄託。

而盜跖是春秋時期的統帥千人的大盜頭頭！ 他神出鬼沒，武功高強，能輕鬆方便出入煙花之地，完全有能力保護她們。另外，傳言盜跖諸匪喜愛“取人婦女”。所以，妓女們把“來去如風”的盜跖奉爲守護神，稱作“白眉神”。大盜頭頭盜跖就成了這羣苦命的底層人的.不二人選！

盜跖[zhí]（生卒年不詳），春秋末魯國人 ，姬姓，展氏，名跖，又作蹠、雄，又名柳下跖、柳展雄，在先秦古籍中被稱爲“盜跖”和“桀跖”，中國民間傳說中春秋時期率領盜匪數千人的大盜。當時魯國賢臣柳下惠（柳下季）之弟，爲魯孝公的兒子公子展的後裔，因以展爲氏。

人物生平

盜跖，跖又作蹠。。相傳“盜跖從卒九千人,橫行天下,侵暴諸侯”,“所過之邑,大國守城,小國入保” (《莊子·盜跖》),是民衆起義的領導者,聲名遠播,故《荀子·不苟》說:“盜跖吟口,名聲若日月,與舜、禹俱傳而不息。”引自《中國歷史大辭典》（上海辭書出版社2010年版）第2747頁。

《莊子·雜篇·盜跖第二十九》載，跖爲魯國大夫展禽（柳下惠）之弟，說他“從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯，穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖”。

在《莊子·雜篇·盜跖第二十九》篇中假託盜跖與孔子之間的對話，一方面以一種激進的角度表達了道家絕聖棄智、保身全命的理念；另一方面又以盜亦有道的論說延續了莊子一書的諷世主題，在此文本中的跖亦表現出強烈的道家色彩。

建國後的主流史觀則將其作爲春秋時期的奴隸起義軍領袖，他因不滿奴隸遭受貴族壓迫，於魯國起義，組成九千人的義軍，轉戰黃河流域，對當時的諸侯國造成沉重的打擊，亦使奴隸制慢慢轉變爲封建制。

社會評價

由於盜跖諸匪喜愛“取人婦女”，華北地區信奉盜跖爲娼妓的守護神，尊之爲“白眉神”。《斬鬼傳》：“含冤又問道：‘這尊神是何出身，在生時姓甚名誰？’柳金娘道：‘小婦人也不知其詳，只聽得當日老亡八說是柳盜跖。’”又有“白眉神道：‘俺自春秋以來，娼婦人家，家家欽敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。’”

《荀子·不苟》 ：盜跖吟口，名聲若日月，與舜禹俱傳而不息；然而君子不貴者，非禮義之中也。

《史記·伯夷列傳》：盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？

《孟子·盡心上》：孟子曰：“雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。”

《呂氏春秋.仲冬季》：跖之徒問於跖曰：“盜有道乎？”跖曰：“奚啻其有道也？夫妄意關內，中藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知時，智也；分均，仁也。不通此五者而能成大盜者，天下無有。”備說非六王、五伯，以爲堯有不慈之名，舜有不孝之行，禹有淫湎之意，湯、武有放殺之事，五伯有暴亂之謀。世皆譽之，人皆諱之，惑也。故死而操金椎以葬，曰：“下見六王、五伯，將敲其頭矣！”

《漢書·遊俠傳第六十二》：至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙佗羽公子，南陽趙調之徒，盜跖而居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家所羞也。

《竇娥冤》：（此片段曲牌名：滾繡球）有日月朝暮懸，有鬼神掌着生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！爲善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何爲地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。