吶喊彷徨讀後感800字

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讀錢鍾書時，感覺自己像一汪清水，被看個透徹;讀魯迅時，又覺得自己像一尾死魚，任他宰割。

細細數來，魯迅的作品在初中高中的語文課本里篇幅不少，《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《祝福》、《記念劉和珍君》等等，而像《藥》、《阿Q正傳》等雖沒有出現在課本里，但也出現在語文老師的必讀清單上。高中時代，每次學到魯迅總是頭疼不已，大有古人搖頭晃腦吟誦“大學之道，在明明德”之感，明明全篇不通，還要聽老師口乾舌燥的講解，更要記住此處“鉛灰色的天空”是渲染的修辭手法，意在說明作者悲涼的心境，那處“圓規似的腿”比喻形象，將豆腐西施的形象刻畫的靈活生動，更兼通篇講述了封建禮教壓迫下祥林嫂的悲劇，諷刺了舊社會對女性的壓迫云云，宛如八股文，我雖能對答如流，但並不能領會其意。有時厭煩他這個“刺頭”，專寫些憤世嫉俗的文章爲難我們這些苦命的莘莘學子。

然而人總是要長大的。現在的社會消息靈通，各種聞所未聞的事撲面而來，人人不缺飯後談資，且花樣日日翻新，層出不窮，再大的新聞也如丟入池中的石子，撲騰兩下便悄無聲息，轉瞬便被新的新聞覆蓋，杳無蹤影。吐槽是人人都要會的，可若要一針見血，語驚四座還必得向魯迅先生學習，於是我決定重讀魯迅，好好體味下當年老師讚不絕口的辛辣諷刺究竟何如。

這次終於明白了自己往槍口上撞是何滋味。歷史總是不斷重演，生而爲小民，現在的我們和當時的他們並無太大的不同。生活的重擔壓得人麻木而自私，有的人眼巴巴地盼着同類死去，好拿他的鮮血來救自己的孩子，好比華老栓;有的人爲了活下去拋棄自己當初的信念，只用揮霍無度來彌補自己日漸空虛的內心，比如魏連殳;有的人承受了失去丈夫孩子的雙重打擊，卻還被認爲是不祥之人，備受冷落，以致生無可戀，比如祥林嫂;有人以爲自己和愛人衝破了世俗的牢籠擁有了自由的愛情，最後卻因自己的自私懦弱，害得伊人離世，比如涓生。而我有時感覺自己也像是那些矇昧的小民中的一個，懵懵懂懂看不清世事，只尋樂似的咀嚼着他人的痛楚，一面擺着悲憫的架子，然而聽多了覺得無趣，總是事不關己，便毋自走開，有時也利齒如刀，隨意評論一番，細細想來，倒像自己也是血盆大口，嚼過新鮮血肉。而他的筆只是緩緩地刻着衆生世相，從未說過苛責誰的話，可又彷彿該說的已經說盡，可是彀中的人往往都不明白。他燒着自己的脂膏，化一點瑩瑩燭火，渴盼有一兩雙混沌無神的眼睛能恢復清明和他同道而行，可謂用心良苦，只是這樣嘔心瀝血地踽踽獨行，總是孤獨徹骨。

我使勁裹裹，被他戳出幾個窟窿的遮羞布還可用，書看完了，孔乙己自排他的大錢，阿Q自有他精神的勝利，撲面而來的新聞依舊熱鬧，我仍可看戲似的指指點點，隨意興闌珊的人們一鬨而散，便是讀書時有過片刻自省的清明，也在闔上書的剎那，像狡黠的猹，從少年胯下鑽出去，逃的遠了。

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《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢？--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子裏空空洞洞，成日以不平與牢騷餵哺自己的靈魂，但同時肩負着舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想着深山大澤叢林伏莽的“消生”。現代人不能沒有缺陷，因爲現代人是前代人的後代，而且是長期被壓迫下的人們的後代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生並不以爲這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因爲他並不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因爲他不信，所以他藉着“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他緊緊握着戰鬥的筆桿，冒着彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥着。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因爲他是一個進步者，認爲社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

讀着《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，爲那時悽慘的現狀而痛苦，爲那時麻木的人羣而痛苦，然而在這痛苦之中，我又爲有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代纔有希望，歷史的車輪才能向前推進！

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魯迅先生作爲五四新文化的先驅和中國最巨大的反動家之一，他的作品雖爲後世讚頌，可真正繼承其反動肉體衣鉢的人在當代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《徘徊》，說來也是羞愧。

徘徊一詞意爲“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在反動征途上的迷茫，作於五四新文化運動陣營分化時期。字裏行間充滿着理想與理想的牴觸，以及各類人願意的`選擇。我個人特別對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經過。從朋友的言語中不難發現，他也曾是一個會爲了國度出路命運，與別人爭論不下，乃至義憤填膺的愛國青年。那是那個時期，以至當代許多青年人形象的縮影。不得不說，屢屢想象這樣的人物，似乎看到了榜樣戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。但是，就像大局部人一樣，他不可免俗地淪爲一個麻木爲生計的人。結尾的環境描寫——“房屋和街道都織在密雪的純白而不定的羅網中”，出路的不定，心中的徘徊便融於環境描寫之中了。

《傷逝》描畫了涓生和子君兩個虛擬人物的愛情故事。實則涓生更像是理想中的魯迅，而子君又何嘗不是許廣平的化身呢？在故事中，本來與主人公同爲戰友的子君，最終由於長期持家，抹去了原本尖利的棱角，致使最後完整退化爲一個普通的家庭主婦，關於涓生的話越來越不能瞭解。兩人的感情最終決裂，子君的生命也或多或少因而而走向了淪亡。這是魯迅唯一一篇寫愛情的小說，或許魯迅預見了本人與許廣平類似的命運，而破例爲本人的愛情提早寫了一篇“緬文”。

以這兩篇小說爲代表，再加上《孤單者》等，都在描繪着理想與理想的牴觸。反動者由於困難的生活，忙着尋求生計而忘卻了關於信仰的忠實，變得馴化，理想與理想的天平向後者傾斜。而當時的社會理想就是許多新文化運動的支持者，看到社會有了一些進步便停滯了，全然沒有馬丁。路德金面對不公時“絕不滿足”的呼籲。國民性中的種種劣根性，是魯迅終身的敵人和口誅筆伐的對象。但是今天呢？我們有任何本質性的進步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！