怎样才能达到人生的高境界
本文已影响2.24W人
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怎样才能达到人生的高境界,每个人一生都在自我修行,想达到人生最高境界的人是不多的,需要人们不断经历各种事情,不断努力学习更深度的知识,下面是怎样才能达到人生的高境界的内容!
一、务虚和务实的区别
比如签合同,务虚的人明知道协议中有不完善、有漏洞,但因为自己粗心错过了,但后来又怕丢了面子,于是将错就错,不敢向别人承认是自己错了,他会打肿脸充胖子。
而务实的人则敢于承认,有勇气去面对和纠正,根本不会在意什么面子,更不会回避,在需要说不的时候,他会毅然地拒绝,敢于说不。
二、在一个团体里,为什么要守规矩?
国有国法,家有家规……戒律、规矩都是帮助自己管住身口意的,是来渡自己的。群体的任何规矩都是以人为本的,不守规矩会造成对立和冲突。
以身作则,没有规矩不成方圆,一切事物都有一定的规律 ,都是为了安定,是社会公平正义的重要保障,也是一个立身处世的底线。
你要融入哪里,为什么不守哪里的规矩呢?只有守规矩才能在那里团结和谐,那里才不会出现害群之马。
规矩是对不作为和乱作为者的制约。能够自律的人就无需规矩的约束。
三、“玩”是人生的最高境界
“无事于心,无心于事,用之则有,舍之则无”。
你的能力增强了、视野开阔了,那么站的.角度就更高了,这时,你再做同样的事情就会觉得很轻松。
于是你就过了抱怨期,接下来就是轻松期,再做类似的事情就是好玩了。当有人问你在干什么时,你会说:“没干什么啊!在玩哩!”这个“玩”,不是游手好闲、一事无成,而是得心应手、游刃有余。
所以,他明明在做事,却跟人说:“我在玩!”他的确是在玩,因为对这件事,他没有任何的难度和压力,犹如在玩一样,因为这时候,他已经完全突破了自己!
人生是一条路,不是往上走就是往下走,前者很难,但后者看似容易,其实更难。毕竟,忍受无所作为、不如意的生活,从某种意义上讲更为痛苦。
逆水行舟,不进则退。人来到这个世界上,就应该是奋勇向前,芝麻开花节节高。
古人说苟日新,日日新,又日新,意思就是告诉人们要不断进步,通往更高的人生境界。
我把这里的“新”理解为迭代,更新,进化,这也正是世界和生命永恒的主题。
那么,人生如何做到一个“新”字,通往更高的境界呢?主要就四点。
一、首先是明事理。
“明”是明白,“事理”是指事物的本质和规律。天地之间,万事万物都有自己的规则。在《道德经》中,这种规则被称之为“道”。
“持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。”
这就是说,人生要知道戒骄戒满,刚不可久,做事要能够适可而止。如此,才能安然无恙。
实际上,不管工作、事业,还是生活、人际关系,皆有其“理”。人生在世,我们只要坚持站在客观规律这一边,求真务实,实事求是,那我们就能持续进步。
二、其次是通人性。
人是社会动物,是一切社会关系的总和。我们在这个世界,如果处理不好人际关系,那生活和工作就难办了。
古人说得好,“不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。”就是这个道理。
人性是复杂的,多变的,我们既不要觉得懂得了自己,也不要认为懂得了别人。比如,你可知道自己真正想要的是什么,明白自己是谁吗?
鲁智深临终之前才大彻大悟,这说明一个人真正有自知之明是非常难的。自知难,知人难,因此我们要有敬畏心,不要用固定的、过去的眼光看自己和别人。为人处世,要能够对人性通透一些。
三、然后是懂人心。
不懂人心的后果就是容易受骗,容易得罪人。如果你不知道别人的心思,不知道别人的诉求,那你身边可能就处处都是荆棘。
我在进入中年阶段的`时候有个领悟:
古今中外,那些最聪明、最能干的人往往不是赢到最后的人,或者说聪明能干不是成功的主要因素。事实上,真正的大赢家往往都是那种沟通能力强,是最能够团结人的人。
比如刘邦这样的人,肯定不如项羽武功高,甚至道德人品也不如项羽很多,但他懂人心啊,他能够感召人,凝聚人,团结人,做大事带队伍,有这点长处就够了。
四、最后是品人情。
人情如水,水是变化的,难以捉摸的。但如果我们通人性、懂人心,那对人情就能有深刻的洞察和把握。
我们知道苏秦是历史上著名的纵横家、外交家,他在没有发达之前,家人厌恶,连饭都不愿给他做,而等苏秦做官后,衣锦还乡的时候,“兄弟含笑出户迎,妻嫂下阶倾己顾”,这就是人情之变。
所以,我们对于人情要能“品”,要懂得自己怎么做才能顺人情,而不是处处违逆人情。亲情、友情、爱情……种种人情,都是人生的滋味,需要我们细细品味。
总而言之,明事理,通人性,懂人心,品人情!人生就是修行,人这辈子只要修炼好这四点,就能通往更高的境界。
人生的境界有高下之分,那么人生的至境应该如何达到?“古之真人,不逆寡,不雄成,不漠士。”庄子对此提及了三点,将人的生命价值说得十分清楚。
“不逆寡”,即顺其自然、一切不贪求,能够摆脱常人贪多的通病。
“不雄成”,即走出自大的机械心理,觉得自己的成功是自然的结果,看淡眼前的成败得失。
“不漠士”,“漠”就是谋,打主意。“不漠士”即对于打主意、想办法赚钱等一些事情不要过于急切。
假如你能摆脱这三个问题,便可以成为“真人”。真人不打主意,真人不觉得自己有多了不起,真人不会过于计较自己住得如何,吃得如何,处于什么样的经济状况。相信看过下面这个故事会给我们一些启示。
有个人三次询问智者人生的最高境界是什么,智者第一次说“无损于人”,第二次说“无求于人”,第三次说“无愧于人”。这个人对智者三次给自己不同的'答案表示疑惑。智者回答:“这是因为每次来的时候你都有不一样的情况。”
第一次来时,你身上还有许多魔障,一不留神就会做出损害他人的事情,所以你最先要做的事情就是,即使不能有益于人,至少也不要有损于人。
第二次来的时候,你还不能自食其力,不管什么事情都请别人来帮你,一心为自己盘算,这在给别人增加负担的同时,也会给你造成心理压力,不当社会的包袱还不够、你还得保证自己不会祸害社会。
第三次来时,你已经丰衣足食,而且可以帮助别人了,但你过于介意自己是不是会失败,面对他人的急难如果袖手旁观,你会受到良心的谴责,所以第三次我说最高境界是无愧于人。
此人有些不满:“可我问的是人生最高境界,你回答的只是最低境界而已。”智者说:“没有最低境界哪有最高境界?为什么大家只关心最高境界而忽视最低境界?”智者的反问,让此人哑口无言。
有人说,人生就如同吃饭一样,如果一个人能搞明白吃饭的问题,也就把所有的问题都搞明白了。
聪明者为自己吃饭,把吃饭当吃饭;愚昧者为别人吃饭,把吃饭当表演。聪明者在餐馆点菜时既不点得太多,也不点得太少,他会根据自己的食量来点相应数量的菜品;
愚昧者则贪多求全、拼命点菜,专拣那些又贵又怪的菜点,等菜端上来时又忙着给人夹菜,自己却刚吃几口就放下了,他们是为了自己的面子或者别人而点菜。
聪明者付账时只掏自己的一份,并且心安理得;愚昧者结账时心惊肉跳,明明账单上的数字让他心里割肉般疼痛,但仍然强迫自己为所有人买单,俨然是大家的衣食父母。聪明者只为吃饭而来,并不是为了讨好谁或者跟谁套近乎;
愚昧者却思虑重重,既想拼酒量,又想交朋友,还想拉业务,他本来想获得众人的羡慕,却老是取得与其预期相反的结果,不是招致别人的耻笑,就是引来别人的利用。吃饭这种享受到了愚昧者这里成为一种酷刑。
其实,人生在某种程度上和吃饭这件事是很像的。人生在世,光怪陆离的东西实在太多,谁也无法说出哪些是好的,哪些是不好的,应该追求哪些,应该放弃哪些,哪种模式算是成功,哪种模式算是失败。
也许只有三点是我们可以说明白的:
第一,自己的事情自己承担,不要麻烦任何人为你代劳,也不要抢着为任何人代劳。
第二,要多照顾自己的情绪,少顾忌他人的眼色,在生活中少一些表演的意味,多一些真性情的体现。
第三,凡事最好量需而行、量力而行,不要定太高的目标。
人生的道理,并不能用简单或者复杂一个词语来概括,摆脱贪念,正视自我,不自欺欺人,不斤斤计较,在达到人生最低境界的基础上,再去追求人生的最高境界。
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