打坐的三种姿势
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打坐的三种姿势,打坐的人,经常会为自己有诸多的杂念而苦恼。佛教当中,也提到了许多的方法。各种打坐入静的方法,提到冥想打坐,大家的第一反应可能就是莲花坐。以下看看打坐的三种姿势。
打坐的三种姿势1
1、姿势
一般最好用盘坐的姿势,确实没有盘坐条件时,也可用坐椅式。盘坐时,依自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家不要求一定要双盘。
2、头部位置
头正颈直、下颌微收、舌抵上腭。因为日常生活习惯,大多数人头总喜欢偏向一侧,或左或右;打坐时往往自己觉得头正了,实际上仍有偏斜;
可以平时在坐好以后,在面前放一面镜子,看一看自己头是否保持在正直的状态,找到头正颈直的状态,找到头正颈直的正确感觉,这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
3、意念与呼吸
坐好以后,不要急着闭眼,先定心神,平呼吸,等心情安静下来,呼吸均匀下来后,再慢慢地讲眼睛闭上,轻闭或微留一线之光。把注意力集中在自己的呼吸上,默数自己呼吸的遍数。
打坐姿势有三种:散盘、单盘和双盘。身体气血的运行是从左抄到右,再从右到左,所以双手相扣容易达到阴阳平衡。打坐最忌讳的是身体向两边袭歪,宁可向前弯,也不能向左右歪。所以打瞌睡时只能向前弯,不能向左右歪。
只要盘腿就必须往外呼气,而且必须呼尽,让小腹自然收缩。吸气则要知吸满,沉入丹田,让小腹自然鼓起,每次都要这样深呼深吸3~5口气。打坐的时候,如果舌尖不卷起来贴着上颚,能道量也会往上走。但如果卷起来顶着上颚,舌下有个穴位受到刺激,口水就会很多。
打坐的三种姿势2
打坐如何入静
第一种:念佛法
念佛,能让自己的心逐渐地静下来。佛号本身就具备一定的`威力,可以清除人的诸般烦恼。念佛的形式,也是对佛虔诚、正信的一种表现。如果坚持念佛,其效果更加显著。
还没有习惯念佛的人,在刚开始的时候,要念出声音。这样念诵,既念且听,能够断除周围环境对自己的影响,让自己达到心无旁骛。当能够做到心无旁骛的时候,再在打坐中念诵,效果会更加好。
真正去打坐时,口眼都需要闭合,所以,需要在心中默念。坐好后,眼睛一闭,就要开始念佛。在打坐中,念佛最好能念到似念非念、非念而念的效果最好。当达到这个地步的时候,心中的妄念会一扫而空,澄澈清净。
第二种:数息法
数息,也能让自己在打坐时达到一心,没有杂念。打坐时,最开始要加重自己的呼吸,让自己的心念更加的专注,不著于外物。当心态逐渐清净下来之后,呼吸就逐渐地开始绵长。数息是最容易进入定中的,但是同时也容易让人在打坐时入睡。所以,越是呼吸绵长,越要保持头脑清醒。不要让自己沉睡过去。
因为呼吸本身就带有修身的效果,所以打坐时,数息除了可以帮助自己入静,也能调理身体的各种问题。不过,如果以数息法入静,一定要在打坐时保持身体各部位的姿势正确。同时要保持放松,这样才能让能量在身体各处畅顺流通。
如果习惯了数息,当自己能达到入静的时候,就无需去刻意数息了。过分的关注自己的呼吸,反而又会让自己的心,沉迷于自己的呼吸当中去,达不到入静的目的。最好的数息状态是:似数非数,心态清净,一念在呼吸上,又似乎没有关注在呼吸上。这就叫做“微妙呼吸”。
第三种方法:内观法
所谓的内观,就是集中自己的思想念头,做到眼观鼻、鼻观心、心观丹田。因为我们平时的想法,都是向外发散的,一旦遇到什么事,很容易去想别人如何,别人为什么会这样对待自己等等。打坐中内观,就是要把自己外散的那些心念收回来,不去向外发散。在道家,这种方法叫做“摄心”,也就是收摄自己的心神。
很多人讲养心,其实内观就是最好的养心。当自己的心神都收回来的时候,自己的心才能真正做到不为外物所扰。时间长了,不但打坐能很快入静,也能在打坐中逐渐进入入定的状态。习惯了内观后,各种杂念就很难进入头脑中了。但是要达到这一步,也需要一个渐进的过程,在平时,也要使用这种方式,心念不要落在别人那里。这样,就能让自己在打坐中更快进入入静状态。
去除杂念,是学佛达到成就的因素之一。所以去除杂念,也需要用到一定的方法。佛陀讲,佛家有八万四千法门,每一门都可以成佛。只要一个人愿意去学,总会找到适合自己的方法。大家不妨看看,以上三种去除自己杂念的方法,哪一种更适合自己呢?
打坐的三种姿势3
打坐的姿势
一、双足跏趺(俗称双盘),如果不能跏趺坐,就采用金刚坐(右脚放在左腿上),或者采用如意坐(左脚放在右腿上)。
二、两手结三昧印(把右手掌仰放在左手掌上,两个大拇指轻轻相抵住)。
三、背脊自然直立,像一串铜钱(身体不健康的人,最初不能直立,不妨听其自然,练习日久后,就会不知不觉自然地直立了)。
四、两肩保持平稳(不可歪斜,也不要故意用压力)。
五、头正颚收(后脑略向后收,下颚向内收,轻轻靠住颈部左右两大动脉)。
六、舌抵上颚(舌尖轻轻抵住上门牙根唾腺中点)。
七、两眼半敛(即两眼半开半闭,如开眼容易定就开眼,但不可全开,要带收敛的意味,如闭眼容易定的话,可以闭眼,但不可昏睡)。
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