“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議
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“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議,三隻松鼠因為一張包含模特“眯眯眼”妝容的宣傳海報成為輿論關注的物件,部分網友認為三隻松鼠涉嫌醜化國人,“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議。
“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議1
“三隻松鼠廣告”因模特妝容涉嫌歧視引發爭議,使“眯眯眼”問題再度進入公眾視野,其背後涉及的情況相當複雜。
有兩點是可以明確的:第一,這裡涉及的不是個人長相如何的問題,華人或亞裔人群中當然會有“眯眯眼”,而個人長相從來就沒有什麼值得公開議論的地方。第二,這裡也不涉及有特定長相的人是否適合做模特的問題。選擇某種長相的人來做模特不需要一種特殊的限定。
應該看到,在西方文化中,的確存在關於東亞人形象的觀念問題,在西方社會同樣引起了東亞社群的不滿。我們如今稱之為“眯眯眼”的形象,其實是一套來自於西方對東亞人形象的刻板印象。在西方漫畫、戲劇、電影及其他大眾文化產品中,東亞人尤其是女性常常被描繪為高顴骨、長嘴巴、眯眯眼的形象。這當然是一些東亞女性的長相,但問題的關鍵是,西方認為只有這樣的形象才代表東亞女性。20世紀以來,在需要表現東亞女性形象的場合,往往伴隨著上述形象的出現。東亞女性被固定在這樣的形象之下,同時那些文化產品一定要刻意用某種來自東亞的“民俗”氛圍來強化這些形象的“代表性”,從而形成一種固化的形態,讓人一眼就看出這是西方對於東亞女性的觀照方式,這種狀況難免包含著偏見和僵化的意味。
這種刻板印象是極為標籤化和簡單化的。自20世紀60年代“少數話語”的社會運動風起雲湧以來,這種刻板印象在西方社會內部也不斷地受到反思和質疑。反思的關鍵並不是“眯眯眼”能否被表現,而是為什麼只有“眯眯眼”才能進入西方主流的大眾文化視野之中,成為東亞女性的代表。這其中當然包含著對於東亞人群的偏見,即認定東亞人群就是要用這樣的方式來“代表”。東亞人群的豐富性、自我審美被刻意無視了。而東亞人群內部也往往容易接受西方給予的“印象”,把這種來自西方的標準化審美“內化”為自己的選擇。從而,也許相關行為沒有刻意“辱X”,也似乎不必上升到某種高度,但這種偏見和簡單化的刻板印象存在,引起公眾對於這種狀況的爭議,也是正常的情況。中國人或者東亞人對自我形象的認知,當然需要本國或西方東亞社群的參與,不能被動地接受西方主流社會限定的刻板形象。大家都可以感知到,“眯眯眼”形象以及這種刻意渲染的氛圍,顯然與現代中國人對於“美”的認知存在現實差異。關鍵就在於,西方的觀念根本無視中國或東亞社會的自我認識。
這些問題在有關“後殖民”等等文化問題的討論中經常涉及,在批評理論領域已經受到相當長時間的關注,只是往往還未在社會或大眾文化中形成更廣泛的關注。現在接連出現的相關爭議,實際上都與公眾對過於簡化的“刻板印象”不認同和不接受有關。“眯眯眼”形象作為“代表”的確在某種程度上脫離了中國人自身的審美和認知,成為西方式的觀照和表現方式的一種呈現,也就難免引發爭議。中國公眾當下的國際經驗已經相當豐富,對於這些來自西方的表現方式有了更多瞭解,質疑或討論也就變得不可避免,從而要求中國人的形象表現更為多樣,更多地從“中國”內部的審美來觀照的要求。這種討論蔓延到網上後,難免激起相對激烈或未必恰當的表達。但相關爭議的出現,對於改變刻板印象,建立一種更加契合中國人自我認知的審美,是有價值的。
“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議2
日前,食品企業三隻松鼠因為一張包含模特“眯眯眼”妝容的宣傳海報成為輿論關注的物件,部分網友認為,三隻松鼠涉嫌醜化國人,迎合西方刻板印象,但隨後該廣告的模特本人通過社交網路發聲表示,自己天生長相如此,對“辱華”的評論深感無奈,並表示“事事上綱上線,是一種病態”。
該如何看待三隻松鼠廣告一事在中國社交網路上引起熱烈爭議?《環球時報》記者採訪的'社會與輿論時評領域專家認為,從選取的藝術元素、營造的氛圍和整體呈現的效果來看,該廣告並未脫離西方對東亞人和“東方主義”的刻板偏見,在傳播倫理上也存在諸多問題。中國企業和社會應當在這一問題上具有更高的敏感性,有關討論有助於人們從更多角度釐清這一問題,但輿論探討不宜變成政治審判。
在有關三隻松鼠事件的討論中,有觀點認為,廣告呈現出一種典型的“東方主義”,其中不少藝術元素和氛圍源自西方的“黃禍論”和種族主義刻板印象。本質上,它是按照西方人的想象在強調所謂的“異域情調”,我們應該與之鬥爭。但也有觀點認為,“反對眯眯眼”的鬥爭沒有脫離“西方本位”的思考方式,我們不能將這種外部的刻板偏見作為標準,對內嚴加審判,這會加劇中國社會的對立。
中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍告訴《環球時報》記者,“眯眯眼”妝容和“辮子”的意象來自於19世紀西方對華人的刻板印象。它並非是對華人相貌特徵的客觀形容,而是西方基於民族和意識形態優越感而對東亞人貼上的“標籤”。
他認為,中國人反對“眯眯眼”妝容,並不是在反對中國人客觀上長什麼樣,而是在反對歷史上和今天都存在的、西方對東亞人外貌特徵放大的、帶有貶損意義和標籤性質的表現方式。
北京大學教授張頤武持類似觀點。他在接受《環球時報》記者採訪時表示,無論長成什麼樣子的模特都有出鏡的權利,一家企業也有自由選擇任何合適的模特,對於這一點不存在任何疑問,實際上,此次三隻松鼠廣告事件之所以在網際網路上引發激烈爭論,也不是因為這一點。
張頤武認為,西方對東亞人有關“眯眯眼”等刻板印象是客觀而廣泛的存在,這種刻板印象並非僅針對中國人,而是針對整個東亞群體。這種“東方主義偏見”的存在是無可爭議的。他表示,人們其實討論的是,三隻松鼠的廣告從其整體觀感、藝術元素、氛圍營造等各方面來說,是否在自覺或不自覺地迎合了“東方主義偏見”。
“我個人的看法是,三隻松鼠的廣告並沒有脫離‘東方主義’的窠臼。”他表示。
朱巍則認為,三隻松鼠的廣告在傳播倫理上存在缺陷,企業應對此提高敏感性。他對《環球時報》記者舉例分析認為,以美國非裔平權運動為例,最初Negro、Nigger等詞語來源於西班牙語和拉丁語,本意為“黑色”,最初只是一個客觀形容,不帶有侮辱意味。但由於該詞語經常被用在種族歧視的環境中,隨著平權運動的興起,它逐漸成為了一個侮辱用詞,不可以再在公開場合使用。與此類似的還有“非裔美國人吃西瓜”。
他表示,大眾傳播應避免使用已被普遍認為帶有歧視和侮辱意義的詞彙,“這就好像雖然藝術創作自由,但好萊塢不能隨便出現黑人吃西瓜的鏡頭一樣,否則一定會遭到廣泛批評。”
對於網際網路上一些“中國人不應太玻璃心,不應覺得什麼都在辱華”“有關爭論容易在中國社會內部造成對立和撕裂”的言論,張頤武認為,類似討論在其他很多國家和群體中都存在,並非只在中國。公開辯論有助於幫助人們更深刻地認識這一問題,也從多角度釐清情況的複雜性,“不過,這應當成為一個輿論層面的探討,而不應成為一個政治判決。”
朱巍表示,這次有關三隻松鼠廣告的大討論,再次體現出愛國主義和民族平等意識在中國深入人心,同時,社會也應更理性地看待這些問題,不宜通過“運動式的口誅筆伐”去解決問題。可以考慮在總結出傳播領域大家公認的歧視性符號後,通過法律和倫理建設解決有關問題。
“眯眯眼”問題反覆引發公眾熱議3
三隻松鼠被網友質疑宣傳廣告中模特有“眯眯眼”妝容的風波還未散去,27日,又有網友發現梅賽德斯-賓士在宣傳廣告中疑似使用“眯眯眼”模特妝容,引發關注。
12月27日,@上帝之鷹_5zn放出賓士梅賽德斯-賓士在微信朋友圈推廣的廣告封面,並配文“賓士的廣告,無語”。
賓士這條廣告的封面也引起網友的爭議,有微博網友留言稱,“一個、兩個、三個……廣告商都用眯眯眼,沒有問題才怪! ”
也有網友指責“這群人在PUA中國消費者”,還有網友說,在朋友圈收到賓士的這組“眯眯眼”廣告推送,並稱“感覺有點刻意了”。↓
事實上,梅賽德斯-賓士這條視訊廣告12月25日就已發表在其微博官方賬號上,視訊時長50秒,在視訊中,賓士為宣傳新車而採用了一男一女兩位模特搭檔。
梅賽德斯-賓士視訊廣告截圖
質疑賓士廣告“故意的”還有微博賬號@馬上評 ,他在微博上稱:我們不是批評模特的長相,而是批評這種刻意“高階臉”的吊稍妝容,批評這種刻意迎合西方對東亞人的刻板定義!所以說,賓士你給模特化這種妝不是有病?這幾天雄獅少年到三隻松鼠鬧得這麼凶,我不信賓士不是故意的!
在梅賽德斯-賓士微博留言區,有網友對此批評道,“中國的女人都長這種臉?懂了……”還有網友稱,“你男模怎麼不選個眼睛那樣的,中國女人就要被你針對!”,但是也有一部分網友表示沒有看出來什麼問題,有人稱要“多點豁達包容”。
27日晚,環球時報-環球網記者聯絡賓士中國相關部門,截至發稿前,該公司尚未迴應。
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