放生什麼時間最好
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放生什麼時間最好,放生一條生命,就是在給自己積德。所以對於很多信仰佛教的人來說,當看到一些生物受難時會選擇放生,放生也是有講究的,那麼,放生什麼時間最好。
放生什麼時間最好1
每年四月八日佛誕日舉行放生會。但是關於放生的日子,就沒有什麼說法,只要你有心,天天都是放生日。但是放生要選擇合適的時間合適的地點,要做到真正的放生。
放生要看緣分,緣分到了就是最好的時間。你放生不是攀緣,而是說你碰見了,別人要殺生,你當下救那衆生,不爲自己着想,哪怕多花錢,完全來救它於水火,然後給它做三皈依,衆生最需要你救它而又讓你碰見了這叫放生的最好的時間。在這個時間你等於救了一條人命。
放生不只是你買物放生才叫放生,放生是隨時隨地的,你看到只蟑螂,見到只老鼠,不起殺心,就是放生;你看到螞蟻小蟲,不會想去捏死它,看到蚊子不要去拍死它,看到白蟻,不要想用水淹死它,這也是放生;當然,如果你不想讓它們干擾你生活的環境,你可以跟它們談判,讓它們離開,它們是會聽話的。另外就是吃素也是放生,讓一切動物不因爲你要吃而被殺。所以放生在日常生活的細節上,時間不是問題。什麼時間都可以,方便就好,像東北冬天就不適合放生,有些動物可能會凍死,所以要考慮你放的生命不能死亡,比方說所放的生命要放到適合它生存的地方,又沒有人打它,撈它。放生也是消除自己業力增加功德的好方法。
北方人遇到了冬季,可以委託全國各地的放生組織放生。記住:如果是委託放生組織代爲放生,你捐款的時候可以迴向一次,知道放生時間的時候在可以再回向一次。自己單獨迴向很重要啊。
放生時間要多長?
太長,這些衆生很可憐,它實在希望你趕快把它放掉,救它一命,你還要叫它搞三、四個鐘點,你不害死它了,它不會感激你。
所以儀規愈短愈好,只可以給它做個三皈依,幾分鐘,不要超過五分鐘,趕快放掉,它會感激你。做什麼祈願、功德迴向,放了之後再做,這個好!你那麼長的儀規統統做完再放,我相信它心裏很難過,會恨死你,不會感激你。
人同此心,心同此理,你去想!
選擇什麼日期放生?
放生是隨時可以的,但是如果你很忙沒有時間去放生,那就選擇幾個有意義的日子去放生吧!
藏曆初一是定王佛節日,作何善惡成百;
初八是藥師佛節日,作何善惡成千;
初十是千佛節日,作何善惡成十萬;
十五是無量佛節日,作何善惡成百萬;
十八是觀世音菩薩節日作何善惡成千萬;
廿一是地藏王菩薩節日,作何善惡成億;
廿五是蓮師節日作何善惡成十萬;
天盡日 (三十)是釋迦早尼佛節日作何善罷成九億。
八節日時,重視修行所有善事,所斷微塵許罪惡,此諸善知僅所達也。
藏曆正月初一至十五之間,是佛陀示現神變的節日;
藏曆四月初七是誕辰日;
此月十五日是成道日和涅槃日;
六月初四日佛陀轉法輪日;
十五日是入胎 日;
九月廿二日是佛陀天降日;
每月十五日、卅日和初八日,分別是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛和藥師佛的節日;
六月初十是連華生大師在"達那郭夏"海中誕生日,這些都是依照藏傳佛教傳統節日而作的簡單介紹。另外,凡是自己居住地區所流行的佛菩薩節日,也可以放生,總之,在特殊的一些節日中,隨宜行善,都是有特殊功德的,如方便的話,即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能這樣做,也可以隨各自的方便而行.不管怎樣,不能染有期獲名譽聲望等壞念頭,而應發起慈悲菩提心,隨機地放生動物。如果有喇嘛僧人,應該迎請其爲放生動物誦經(當然居士自己唸誦也可以)。爲了在那些動物的相續中播下解脫之種,可喂以"吃解脫甘露丸"、以"系解脫結"在其頭頂上方加持,同時將這些旁生供養三寶,觀想它們已進入三寶的護佑處而念皈依詞,誦殊勝佛號和密咒,功德極大。因此要念誦"阿彌陀佛"等聖號。
放生什麼時間最好2
放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心,慈悲心是學佛的根本,而放生則是爲了解除衆生的苦難,起慈悲心予以救贖的一種行爲。放生可以長養我們的慈悲心,在放生的過程中,慈悲心獲得最大的培養,常常放生,慈悲心常常滋長,與佛心更相契,與佛更容易感應道交,學佛道業更容易成就。
放生的最終目的是拯救即將被殺的動物使它們重獲自由快樂生存。因此,放生要選擇適當的季節,切忌反季節放生。如果不清楚動物的生活習性,應及時查閱有關資料或向有關動物專家求助,在專家的指導下選擇適合某些動物放生的季節。
什麼是放生?放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的衆生的`命,將被捕獲的魚、鳥等生類放之於山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便稱之爲“放生”。
如法念誦放生儀軌極其重要,可讓自他一切衆生真正得到利益。一定要授三皈依和唸佛名號(爲它們種下佛法種子),儘可能灑甘露水。爲了放生的動物能夠提高成活率,提倡儘量簡化儀軌,必要時先放生再做儀軌。
隨心、隨力、隨緣放生最好,儘量不要讓魚販子摸到放生規律,不論什麼日子放生同樣功德無量。“某某日,放生功德幾萬倍”等話語儘量不提,容易使放生沾上“功利性”。
不能貪圖一時方便或便宜,先去預訂,以避免和商販產生惡性循環,造成商家趁機捕抓先售。如果提早與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等,這樣可能會促使販賣者特地去捕捉,放生的目的將會適得其反,達不到慈悲救生護生的目的了!
放生一定要儘量選擇能確保放生對象生存的環境。一般情況下要考慮幾個方面,一是放生前要了解動物能夠生存的環境,如,不要把只能在海水環境裏生存的動物,放生到淡水的河裏、水庫中,也不要把只能在淡水裏生存的動物放生到海里去。
是不要放生到動物間弱肉強食的環境中,如,不要吃魚龜放到魚羣裏,也不要把會被龜吃的魚放生到龜羣中;是儘可能放生到能確保放生對象有生存的食物鏈的環境中;是要儘可能放生到不容易再次被人捕獲、獵殺的環境中;是絕不可放生到對社會和他人有危害的環境中。
放生什麼時間最好3
放生節是哪一天
放生節是在每年正月初八。
在拉卜楞寺舉行“神畜”放生活動,把通過超度和唸經教化之後的牛、羊、馬等灑上淨水,在它們尾部繫上彩色綢帶並分別在它們的耳朵上拴上紅色布條,以表示它們是按照佛的旨意下派凡界的。
放生帶給我們最大的益處是消災延壽,但是如遇重大事件祈求大慈大悲觀世音菩薩保佑時,在念經的同時,加上放生,效果會更好。
放生有什麼功德:放生是財佈施,法佈施,無畏佈施,三施皆具,功德無量。
佛教節日放生一般在什麼時候
我國漢族地區的放生活動來源已久,據說早在春秋時代的魯國,就有在特殊日子放生的說法,甚至已出現了專門捕魚鳥以供放生的情況。但持續、廣泛的放生習俗的形成,還是在佛教傳入中國之後。佛教提倡的放生,一般在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩薩的紀念日較爲殊勝,尤其在神變月(藏曆正月)的功德更大,但也可以不定期放生。
佛教節日放生功德有哪些
(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅於無形,此轉移世運之絕大運動也,深望大政治家,大教育家,大農工家,注意於此,力爲提倡,必有絕大效果。
(二)集諸吉祥。吾人一發慈悲之心,則喜氣集於其身,此感應必然之理。
(三)長壽健康。佛經雲:戒殺放生之人,得二種福報。一者長壽。二者多福多壽無病。
(四)多子宜男。放生者善體天地好生之心,故獲宜男之慶。
(五)諸佛歡喜。一切生物,佛皆視之如子,救一物命,即是救佛一子,諸佛皆大歡喜。
(六)物類感恩。所救生物臨死得活,皆大歡喜,感恩思德,永爲萬劫圖報之緣。
(七)無諸災難。慈悲之人,福德日增,一切患難,皆無形消滅。
(八)得生天上。戒殺放生者,來世得生於四王天,享無邊之福。若兼修淨土者,直可往生於西方極樂國土,其功德實無涯矣。
(九)現在爲人生極危險時代。蓋菸酒之癖,戀愛之魔,纏繞衆人。如衆生報恩,則諸惡消滅,四季安寧。
(十)動物由下級進於高階之狀態,與人類由野蠻進於文明之階級相符合。據生物學家之言曰:凡生物皆應於外界之狀態而生變化。如人人戒殺放生,則生生不息,善心相感,正似子孫代代相傳,永遠福壽。
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