道教如何拜神
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道教如何拜神, 中國是禮儀之邦,凡事都講究禮儀,朝拜神靈也有嚴格的禮儀規範。正所謂燒香拜神也。 拈香最爲隆重,祈求神靈保佑,非常神聖。以下道教如何拜神。
道教如何拜神1
1、 澄心存神,敬對祖師。全身放鬆,兩目平視,雙臂自然 下垂,中指與褲縫對齊,兩足平行分開,與肩同寬。
2、 兩手結太極陰陽印( 男左女右,即女子右手在上,男子左手在上),舉至眉際(一般高以不超過眉際爲度)。
3、 左手放於心窩,同時右手下行,腰徐徐下蹲;右掌向 下按於拜墊中央;
4、 左掌向下,覆蓋於拜墊中央右手之上,與右手交叉成十字。兩手按於拜墊中央後,兩膝隨即跪下;同時整個身體拜下,額頭 平貼於地面。注意跪拜時勿擡臀,而是全身俯伏如靈龜狀。
5、 左手拾起,依前放於心窩處,同時 右手按住拜墊將身撐起,頭與兩膝離墊起身。
6、 兩手仍結太極陰陽印, 同前舉起額前。此爲一禮。
7、 如是三次,是爲三禮(如遇重大場合,則 爲九禮,名曰“大禮”)。
8、 三禮完畢,結印彎腰,垂至膝前,同時退後一步,兩手結印再次舉至額前,此爲“謝祖師”。如是禮畢。
擴展資料:
咒語是在道法的過程中配合符,印,罡,訣,法器來行道施法,代神明宣言的一種咒術,是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器,也 是溝通神靈的媒介,更是驅妖除邪的法寶。
《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說:“夫大法旨要三局,一則行咒,二則行符,三則行法。咒者上天之祕語也,羣真 萬靈隨咒呼召,隨氣下降。”可見在道教法術中,道教咒語佔有很重要的地位。
《皇經集註》卷五《神咒品第一章》雲:以經中祕法語,能度人籙仙,制星,制魔,制水,鎮五方,濟法界,故曰神咒。從此可看出咒是神明宣經說法的祕言法旨,是具有很多神通力量的一種語言。
咒語的種類很多,廣泛應用在道教各類法事科儀及日常生活中。如召請,祝禳,修煉,鎮伏,洗漱,飲食等等。
我們常看到的八大神咒是道士日常功課中用來滌除心中罪孽,衛護心神,請召神明護持,開經演道所用。是學道修道入門必修必會之咒。我等應熟記於心。
八大神咒出自《早晚功課經》,是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語。網絡上很多道友對這些咒語的'內涵並不能完全理解,我今嘗試淺顯的語言來釋義,希望能更好的使道教咒語廣被人知。
道教如何拜神2
道教如何拜神磕頭
道教的叩拜禮有幾種形式:第一種是抱拳禮,一般是用在愛道友之間見面,道友與信徒見面,信徒與道長見面,表示禮貌性的一種禮儀。抱拳禮不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳狀。爲什麼要左手抱右手呢?因爲左手是善手——抑惡揚善,負陰抱陽。另有作揖禮,就是抱拳以後,彎一下腰,然後再起來。這是比抱拳禮更重一點的禮,一般是對師長,德高望重的老修行行的禮。一般信徒到觀裏見到道長可以行此禮。還有種禮儀是一禮三叩首禮,就是抱拳以後作一個揖起來以後在墊子上磕三個頭,每磕一次頭都得起來,然後磕完三個頭以後再做一個禮,再抱一個拳。這是對神仙、聖真,包括師長(初一十五要給師長行此大禮)。
還有一種更種的禮,也是道教最高的禮——三禮九叩大禮。一般是在初一十五祖師聖誕祝壽一些重大宗教活動時行。三禮九叩就是將一禮三叩首重複三次。
道教拜神磕頭的具體做法如下:
1、站在跪墊前,雙腳站成 “八”字形,兩腳相距二至三寸。
2、一面躬身,一面雙手於腹前合抱,自下而上。
3、右手離開,左手捂心(心意散亂爲道教之大忌,捂心表示以專一沉寂之 心向神致敬),同時從容俯身,右手按跪墊,兩膝下跪,緊接着左手離開心口,按右手背上,形成“十”字狀(任宗權道長稱此爲“大皈依印”)。
4、俯伏叩 首,頭磕在雙手背上。注意:頭與脊背要同時下伏,切忌臀部高於背。此時心中存想神容,並誠心祈禱。
5、擡頭,左手收回捂心,右手用勁,慢慢起身,右手隨 之收回,雙手抱拳高拱,準備第二次叩拜。重複兩次,是爲三禮三叩。三個頭磕完後,起身,雙手合抱於上腹部,接着後退半步,再一次向神行一作揖禮,待雙手自 上而下至上腹部處並立身站定後,方可離開跪墊。 如上所述,叩拜時足站“八”字,手按“十”字,頭背成“一”字,故傳統認爲此乃是太上老君八十一化的形象表示。(注意:乾道跪拜時雙腿分開,而坤道則合攏,所謂“男子跪下一大片,女子跪下一條線”。) 磕頭時也可默唸一些祝禱詞,比如“願風調雨順、國泰民安;願山門鼎盛、香火綿延;願修真有份、進道無魔”等等。
以上介紹的是基本拜法,看似簡單,其實內裏的乾坤大着哩。磕頭叩拜,不單是信徒向祖師神明表達敬意、祈求福佑的方式,更是一種道家內功修煉的入門方法。
道教如何拜神3
一、道觀每天都可以去燒香拜神嗎?
很多人懷着虔誠之心,在去燒香之前沐浴更衣,結果到了道觀門口,發現有一張告示牌寫着“今日戊日,本觀不上香祈福,不做法事科儀。”爲何戊日不能燒香呢?
原來道教有一種戒律叫做“戊不朝真”,意思就是說在每月的戊日,道觀裏不可以焚香、誦經、朝真,不能使用法器,也不進行齋醮科儀等。戊日通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教又稱其爲“明戊”。“戊不朝真”禁忌由來已久。東晉道教名家葛洪在《抱朴子》中記載:“天地逢戊則遷,出軍逢戊則傷,蛇逢戊不進,燕逢戊不銜泥”。《雲笈七籤》中也有關於朝真避戊的記載:“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不須朝真,道家忌此日辰。”所以在準備去燒香拜神之前,先查一下當日是否屬於戊日,以免影響行程安排。
二、進殿時的注意事項
道觀的山門一般會設有三道門,中間是正門,兩邊偏門,遊客在進入道觀時只能走邊上的偏門。邁入山門時,會發現門檻都造的很高,對於道觀來說除了有把風雨阻擋在外面以外,還有隔絕塵世間的污穢與鬼魅之意,跨過了這道門檻便可以“隔絕紅塵咫尺地,遁入玄境一重天”。記住不可以腳踩門檻,更不能坐在上面,男遊客一般要先邁右腳,女遊客則是先邁左腳。
三、穿着打扮有何要求?
道觀是一個莊嚴之地,在懷揣虔誠之心上香的同時,對於穿着打扮也需要注意。尤其是女性遊客在進入道觀時,不能穿着露骨或穿背心、短裙,也不可以濃妝豔抹,適逢生理期時應自覺,最好不要進入道觀燒香。在炎熱的夏天有些豪爽的“膀爺”都喜歡不穿上衣,這樣是不可以進入道觀的,不僅是有傷風化,也是對神明的褻瀆。
四、拜神的手勢
許多人在拜神時,經常會用到佛教的雙手合十禮,其實這是不正確的。道教根植於中國傳統文化,所以道教拜神時使用的是左手包右手的拱手禮,寓意爲揚善抑惡,它又被稱爲“抱拳禮”。左手包右手在道教寓意着負陰而抱陽,其中又蘊含五行,內掐子午訣,外呈太極圖。如果你觀察道長的拱手禮會發現是一個太極陰陽的圖案。還有一種是“作揖禮”即一面躬身,一面雙手於腹前合抱,自下而上行禮。因舉手伴以躬身故亦稱“打躬”。又因身體彎曲成月牙狀,故又稱“圓揖”。
五、拜神的供品
道教在神像前一般會供奉香、花、燈、水、果五種供品,即“五供”或“五獻”。道經有云:“五獻皆圓滿,奉上衆真前,志在求懺悔,亡者早生天。”在拜神時最常用的是香,道教認爲香可以上達天庭,是溝通三界十方的媒介。上香時要注意淨手,一般是上三炷香。供神之花,常以梅、蘭、菊、竹四季之花爲上品,次爲水仙、牡丹、蓮花。敬神所用鮮花,首重清香芬芳,全無芳香者,或香味強烈、令人生厭者,忌用於敬神。供果必須是“時新果實,切宜精潔”,忌用石榴、甘蔗之類及穢泥之物。除此之外,食過之物、冬瓜、蕃石榴、芭樂、李子、單碗菜也都不能用於祭神。
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