關於生男孩點燈的風俗
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關於生男孩點燈的風俗,在我們的傳統文化中,其實有很多的節日和風俗都是經歷了很長時間的積累流傳下來的,要知道不同的地區也會有不一樣的慶祝方式,以下來了解。關於生男孩點燈的風俗
關於生男孩點燈的風俗1
客家文化博大精深,璀璨奪目。有一種鮮爲人知的客家民俗——“上燈”。客家上燈習俗流傳的族羣、區域很廣,它以“添丁”爲中心,以“燈”的形式而展開的祭祖、慰祖活動。又稱“賞燈”“升燈”。
“上燈”的由來
在客家,“燈”是方言“丁”的諧音,又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。客家人從中原祖地一路披荊斬棘,最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區,其獨特的生活經歷,使客家人形成了族羣團結,共同禦敵的生存需要,由此產生的客家人尊祖念恩的傳統,借“燈”慶祝“添丁”。
"上燈“即添丁
在客家宗族社會,凡是男孩都要舉行“上燈”儀式,一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小,剛誕下不久的男孩叫“升新丁”,年齡比較大的,因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此,“上燈”實是各姓各族爲當年新添男孩而舉行的慶祝活動。
"上燈”的時間
每年,凡本姓本族有“添丁”(即生有男孩)者,必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠(諧“新丁”)。“上燈”的日期最早爲正月初九,最遲爲正月十九,但多爲正月十五前後一兩天。“上燈”意爲向祖宗彙報,某家添了新丁。
"上燈"的形式
“上燈”時要辦“三牲”,酒果敬祖公及天地神明,講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區,其禮節更繁,而且有所演變,他們在“上燈”後,中間還要“暖燈”(是“上燈”過程中的一項活動,不能說是“暖燈節”)。最後才“敬祖謝天地”,非常隆重熱烈,有“一家添丁,全村慶賀”之氣氛。
“上燈”習俗的改變
生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂裏上燈,即掛上一盞精美的燈籠,然後請村裏有尊嚴的老人,抱一下男孩,並把他的名字正式寫進族譜裏,男孩就正式成爲了這個家族的一員,之後擺下酒席,宴請全村的男丁前來喝酒。隨着社會文明的進步,現在很多生女兒的也鬧燈,女兒也進入族譜。
客家上燈習俗歷史悠久,有的幾百年,有的上千年,這種習俗現在變得更加豐富多彩,深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識。
關於生男孩點燈的風俗2
地日有啥寓意?
數字從一到十,九爲陽數之極,十爲陰數之尾,陽爲天,陰爲地,所以正月初九爲“天日”,正月初十爲“地日”。地日也就是土地的生日,也是石頭的生日。古人認爲,組成萬物的基本元素就是木火土金水,其中春木夏火,秋金冬水就是四季的特徵。
而土居於四季之中,居於方位之中,對應天之黃龍,故而土生萬物,又是萬物之庫。因此每個季節的最後一個月都屬土,也就是“辰戌醜未”四個月。所以土生木火金水,土爲太極,同樣“木火金水”合而爲一就是土,也就是四象歸一就是土。
因此土中可以產出金屬,可以流出水源,也可以長出樹木,樹木可以生火,同時木腐朽之後就是土,金鏽盡之後也是土,火燃盡之後還是土,水遇土而入。所以五行都是在土中循環往復的。當然人也是由五行組成,故而要入土才能爲安,入土才能循環。
所以“土”就是萬物的出生之地,而“地日”也就是“土日”,也是“石頭日”。於是地日“認石頭”就成了一種習俗,所謂“認石父”,也就是讓孩子認石頭爲父親,因爲石頭堅硬無比,可以保護孩子健康成長,寓意着孩子像石頭一樣結實而長久。
什麼是“上燈”?
正月初十也是上燈節,這是一個古老的'習俗,早在漢朝時期就有了,一般“上燈節”爲五天,共分爲三個步驟,分別爲上燈,暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”,也叫“開燈”,而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說:“每年正月初十,添了戶且爲當年正月初十前出生,已滿月的人家,都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思,而“燈”通“丁”,所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”,與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩,並且是在正月初十之前已經滿月的孩子,到了正月初十這一天就要“上燈”,也就是“添燈”。如果沒有滿月,則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時,一般是孩子的父親帶着鞭炮,從自己家門開始一直放到村中的社根,然後將花燈懸掛在燈棚中,花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後,就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天,最先祭拜祖先,也就是告訴祖先,家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人,俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”,也就是從正月十一之後,長輩要早晚到燈前觀看,並且要往燈中添油和祭拜,以確保花燈日夜不滅,代表香火不斷。到了正月十六日,將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中,謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護,可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈,就是因爲土地是萬物之母,是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁,地日必上燈”,是人們對孩子的一種期望。
關於生男孩點燈的風俗3
生男孩掛燈籠
正月初十到,兩廣許多地方開啓了“上燈節”的喜賀日子。上燈節是我國的傳統民俗。每年正月元宵節前後,凡宗族中有生有男孩的人家,都必須在祖祠上廳、祖宗靈位牌前方掛上一盞新燈籠,以此向祖宗傳達添新丁之喜訊,又俗稱“掛燈”,所以“上燈節”也被爲“掛燈節”。在廣東順德,廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統。
一般“上燈節”爲期五天,分三個步驟,在正月初十零時開始“上燈”,正月初十到十六“暖燈”,正月十六“落燈”。某些地區在正月初九或十一或十二或十三"上燈“,正月十五或十六"落燈"。在廣東順德,廣西岑溪、容縣、藤縣、北流、興業等很多地方都保留着這個傳統節日。
據記載,新生兒如是男孩(添丁),滿月後,在次年的農曆正月初十日,要懸燈慶祝(諧音“添燈”),俗謂“掛燈”或“上燈”,寓意添丁發財。在初十日零時,將五彩紙紮的花燈懸於屋廳(太公、宗祠)的棟樑上的燈棚裏。這天親戚朋友都帶禮物來道賀,主家設宴招待,是謂請燈酒。
正月初十,又到了梧州蒼梧沙頭舊街一年一度掛燈的日子,掛燈,這是當地沿襲了很多年的習俗,與其他地方添丁戶各自掛燈不同的是,沙頭舊街的掛燈是添丁戶集資共同掛燈,共擺宴席聚餐,並且宴席是開在“燈頭哥”家裏。
初十隻掛燈不聚歺,只分一些供品,宴席聚餐是在正月十六圓燈那天,當天會擡金銀豬遊行,更加熱鬧。
每年最先出生的男嬰自然而然地被奉爲“燈頭哥”,一到年底,那戶人家就要負責召集各添丁戶開會集資,商量爲孩子慶典祈福的具體事宜。當然啦,到時宴席是開在“燈頭哥”家裏。
最先出生的孩子如“王者降世”,特別的聰明伶俐,寓意是當年出生孩子未來幸福生活的引領者,每年的添丁戶如中了“狀元”那般高興!
掛燈節,天降喜雨,沙頭舊街25戶添丁家庭集體出動,今年是陳姓燈頭哥。掛燈隊伍擡着三牲酒禮,舞着獅子敲鑼打鼓,走街穿巷遊街、並集體到天后宮祭拜媽祖,把花燈高高懸掛在天后宮大殿橫樑上,祈求小朋友聰明伶俐,快高長大,請媽祖他祖先神明保護。
這是名爲“格食箱”的用來裝供品的物什,是先輩傳下的寶物,硬料木做成的龕子四面雕有精美圖案和有教育意義的詩句,擡起來很沉,後來經過不鏽鋼改裝,少了許多古味。
與往年相比,舊街今年的上燈慶典有點冷清,巡遊的隊伍少了舞龍和傳統的“八音”以及清脆說悅耳的七星小鼓,因爲生活,舞龍隊中的一些“富娘婆(即婦女)”提前去廣東打工了。
初十掛燈,十六圓燈,環街環村遊行慶典那天,鑼鼓鏘鏘,鞭炮齊鳴,舞獅舞龍,橫街窄巷,一團團爆竹散發出的硫磺味直鑽人們的鼻孔,驅風袪邪,黑壓壓的人羣擦肩接踵,大有舊日“花街紅粉女,爭看綠衣郎”的盛況。
十六圓燈慶典活動結束後,添丁的父母們抱着各自的孩子在“娘娘”廟前來一張合照,定格開心時刻,看自已年輕的臉龐和稚嫩的嬰孩,一種責任一份嚮往油然而生…
有上燈就有圓(落)燈,正月十六爲圓(落)燈日,在正月初十沒有喝上燈酒的親戚朋友到十六落燈日這天要補喝。
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