白色在佛教中的寓意
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白色在佛教中的寓意, 白色是最易於與其他色彩相配,不同顏色有不同意義和特點,白色象徵着和平與神聖、保守的性格,那麼大家知道白色白色在佛教中的寓意是什麼嗎?
白色在佛教中的寓意1
白色(white ),白色的色感光明,性格樸實、純潔、快樂。白色具有聖潔的不容侵犯性。如果在白色中加入其它任何色,都會影響其純潔性,使其性格變的含蓄。
1、清爽,無瑕,冰雪,簡單。無情色,是黑色的對比色。表純潔之感,及輕鬆、愉悅,濃厚之白色會有壯大之感覺,有種冬天的氣息。在東方也象徵着死亡與不祥之意。
2、在白色中混入少量的紅,就成爲淡淡的粉色,鮮嫩而充滿誘惑。在白色中混入少量的黃,則成爲一種乳黃色,給人一種香膩的印象。在白色中混入少量的藍,給人感覺清冷、潔淨。在白色中混入少量的橙,有一種乾燥的氣氛。在白色中混入少量的綠,給人一種稚嫩、柔和的感覺。在白色中混入少量的紫,可誘導人聯想到淡淡的芳香。
3、星座:向來注重生活的巨蟹,會花上很多時間來經營生活,所以可以選擇白色來維持和諧,和巨蟹的特性更相輔相成。
白色在佛教中的寓意2
在許多文化中,白色象徵着純潔,清白與神聖,但是在中國日本及印度,依照傳統,白色卻標誌這死亡與服喪(歐洲人也曾有一段時間穿着白色喪服)。佛教中,白色總與蓮花聯繫在一起——象徵着光明與純潔——也象徵着博學與啓迪。美洲印第安人認爲白色代表人的靈魂,伊斯蘭蘇菲派禁慾神祕主義者則視白色爲智慧的標誌。
古代,因爲當時弱小的祖先無法抵抗猛獸的攻擊,在視線清晰的白天,隨時有被猛獸撲食的危險,於是便對白色產生了一種本能的恐懼感。
在中國,白色更多的是一個禁忌詞。在古代的五方說中,西方爲白虎,主蕭殺之秋。所以白色是枯竭而無血色、無生命的表現,象徵死亡、凶兆,因此自古以來親人死後家屬要穿白色孝服,辦“白事”,要設白色靈堂,出殯時要打白幡;舊時還把白虎視爲凶神,所以稱帶給男人厄運的女人爲“白虎星”。
白色還象徵反動、落後,如在戰爭中失敗的一方總是打着“白旗”表示投降,稱智力低下的人爲“白癡”,把出力而得不到好處或沒有效果叫做“白忙”、“白費力”、“白乾”等;它還象徵奸邪、陰險,如“唱白臉”、“白臉”奸雄;它還象徵知識淺薄、沒有功名,如稱平民百姓爲“白丁”。
當然在漢語中,白色也有用於褒義的一面。白色給人以潔淨、明亮的感覺,因此我們可以說“潔白如玉”、“白雪陽春”。白色表達着“正義、光明、善良”,如“白衣天使”。
而在西方文化中,白則象徵高雅、純潔、高尚、公正、幸運、吉利等,因此它是西方文化中的崇尚色。白色是和平、光明、權力象徵,如美國的白宮,英國倫敦的白廳等一些建築物也用白色。白色也是美麗、純潔、幸福、希望、善良,舉行婚禮時,新娘總是身着白色衣裙,戴白色面紗,取其純潔之義。格林童話故事中,白雪公主是聰明、善良、美麗的化身,深得世界各國兒童廣泛同情和喜愛。
白色 聖經裏最常見到的顏色。除了用來形容事物,白色還象徵正義和靈性潔淨。(默3:4;7:9,13,14)默示錄6:2和19:11描繪的白馬,象徵由耶穌基督統領的一場聖潔正義之戰。
無論是窮人還是尊貴的人,都會穿白衣。聖經提到天使所穿的衣服時,通常都說他們穿着白衣(谷16:5;若20:12;默19:14)。
其他用白色形容的事物有:毛髮(肋13:3;瑪5:36)、肉(肋13:16)、可以收割的莊稼(約4:35)、那施行正義審判的寶座(默20:11)。把經師和法利賽派的人比作刷了白灰的墳墓。(瑪23:27)這個比喻取自猶太人的一個習俗:逾越節前,人們會給耶路撒冷附近的墳墓刷上白灰,以免來過節的人因碰到墳墓而成爲不潔。
普遍認爲以色列人祭祀上主的供品都是白色的,因此白色被當做節日的顏色,總是與好兆頭聯繫在一起。聖經上提及有白色的事物還有很多,諸如白色細麻及其他數種衣料的顏色(艾1:6;訓9:8等)。
有白色的奶(創49:12)、瑪納(出16:31)、牙齒(創49:12)、雪(出4:6;戶12:10;詠51:9等)、麪包(創40:16)、牆壁(瑪23:27;宗23:3)、月亮(依30:26;歌6:10)、驢子(民5:10),並有白裏帶紅的斑痕(肋13:24),面色蒼白的產婦(耶30:6)。
白色也是貞潔(谷16:5;默3:4)、勝利(默6:2)、喜樂(訓9:8)、無罪(依1:18)、高貴大方(艾8:15)的象徵。無瑕的羔羊(戶28:9),天使潔白的翅膀(依6:2),復活後如雪的衣服(瑪28:3)象徵上主神恩的銀色光環(宗9:3)。
在教會禮儀中,白色代表着純潔、喜樂,表示信德的勝利,常用於復活期和聖誕期的彌撒。此外也可用於主的節日與紀念日(苦難節日例外),聖母的節日與紀念日,天使瞻禮,諸聖節,聖若翰瞻禮,聖史若望宗徒瞻禮,聖伯多祿宗痤瞻禮和聖保祿歸化瞻禮以及非殉道聖人的節慶日。
白色在佛教中的`寓意3
白色的文化象徵
西藏人的白色文化: 在西藏,白色是最常見的顏色,人們喜愛且崇拜白色。在西藏延綿漫長的冬季裏,世界變成一片茫茫雪海。即使在夏季,高原南部的喜瑪拉雅山和北部的岡底斯山也仍然積着雪。
白色的雪,常年伴隨着西藏的人們。俗話說瑞雪兆豐年,頭一年的白雪,可以帶來來年的豐收。不過這種能帶來豐收的雪既不能太小又不能太大,太小了會幹旱,也就談不上豐收,太大了就會帶來雪災,威脅人們的生命財產安全。於是,由白雪而起的人們那種既感謝又敬畏的崇拜便油然而生。
在青藏高原上這樣惡劣的自然環境中,世世代代的高原人在這裏用農業生產和牧業生產維持着自己的生存。種的糧食主要是青稞,養的牲畜主要是羊。用青稞磨出的糌粑是白色的,用青稞製成的青稞酒是白色的,穿的衣服離不開白色的羊毛,吃的酥油是白色的,喝的奶也是白色的……總之,是白色哺育和維繫着人們的生命。白色給予人們生命中如此之多並如此重要的東西,所以白色成爲人們崇拜的顏色。
在西藏白色成爲正義、善良、高尚、純潔、吉祥、喜慶的象徵。只要是白色的東西,就可以成爲人們崇拜和喜愛的理由,而那些生活在人們想象中的幫助人們的神仙,人們也把他們與白色緊緊聯繫在一起。
白色的珠穆朗瑪峯被人們稱作是一襲白衣的“祥壽神女”,白色的岡底斯山是人們心中的“神山”、“聖山”,就是不起眼的白色石頭也被人們認成“靈石”。而在浸透到西藏每個角落的藏傳佛教中,白色更是其離不開的顏色:
白色的經幡、白色的佛塔隨處可見,還有比其他教派更加尚白的五大教派之一的噶舉派,被人們習慣上稱作“白教”。深受人們崇拜和喜愛的佛教中的觀音/菩薩也被人們以白衣打扮。與之相應,黑色則成爲邪惡和災難的象徵。人們想象中的惡魔無一不是黑色的。
人們不僅把白色的象徵意義賦予到超凡世界,而且人們已經把白色融合到日常生活中,融合在現實世界裏:比如穿的藏裝多配以白色襯衫,搭的帳篷以白色居多,住的房屋門上差不多都有白色的吉祥圖案;在迎送往來之時,人們互敬的哈達是白色,表達自己良好的祝願;姑娘出嫁時,騎白色的馬錶示吉祥如意;飲酒歡樂時,酒壺把上也會掛點白色羊毛;甚至家人去世之時,也用白色糌粑勾畫出引導逝者通向極樂世界的線路
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