燒的東西陰間能收到嗎
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燒的東西陰間能收到嗎?在我國給祖先焚燒紙錢幾乎成爲了我們的一大傳統風俗,很多人在一些節日都會燒紙錢,下面小編爲大家分享燒的東西陰間能收到嗎,一起來了解一下吧。
燒的東西陰間能收到嗎1
首先,在佛教中,是沒有爲亡故的親人焚燒紙錢的做法的,也不認爲焚燒的紙錢(包括供養的各種供品)就一定會被亡靈收到、使用,但是,焚燒紙錢對於宗親亡靈或孤魂等到底是否帶去利益,雖然佛教經典未曾詳載,然近代高僧印光大師在文鈔中卻說過是有利益的,並且講到此民間風俗不可廢。
中國人傳統上認爲,人死即變成鬼,那就有鬼的世界,跟人的世界一樣,只不過陰陽兩隔,我們人看不到感知不到而已,所以鬼也會像人一樣,以爲需要生活需要消費需要花錢。用紙錢焚燒的習俗,是自漢朝以後開始,比如唐朝的太常博士王嶼說:“漢以來,喪葬瘞錢,後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始,人死之後,喪葬之時,要用錢幣與死人同葬。所以說文解字也說“人所歸爲鬼”,所以就用錢幣殉葬。後來有人覺得用真的錢幣太可惜了,便用紙來剪成錢的形狀,以火燒了給鬼用。到近代,由於紙幣的流通,“冥國銀行”的冥幣,也大量發行了!諸如此類的傳統,主要來源於民間信仰的習俗。
事實上,佛教認爲,人死後變爲鬼的可能性只有六分之一,因爲鬼道只是六道輪迴之一,生命在六道之間不停地輪轉、投生,而死後投生到哪一道又是受到生前(包括前世)的業力因緣牽引,是自己都做不了主的。並且,人死之後大多數都立刻進入“中陰身”階段,最長經過四十九天,中陰身就會隨業力投生轉世,過了這個時間,一般情況下,單純焚燒紙錢對於親人亡靈的利益已經很小甚至基本上沒有,而對於孤魂或者鬼道其他衆生,或有利益。
再來看鬼,佛教所說的鬼,是六道輪迴之一,死後如果真的投生到鬼道,成爲所謂的“鬼”,那可真的很不妙,因爲鬼道是六道輪迴中的`三惡道之一,鬼道衆生大多十分的悽慘悲苦,佛教常稱爲“餓鬼道”,是因爲生前或前世造作了相應的不善業力而感應到的痛苦果報,分分秒秒都在遭受着難以想象的痛苦煎熬,或隨死隨生受苦不斷,或半死半活無有了期,基本沒有可能也沒有機會去接受什麼陽間燒來的鈔票,也沒有地方去消費,因爲那不是一個真正有物質、有商品交易的世界,一切的環境和感受都是業力感召化現來的,但遭受的痛苦卻是真切確實的。但是這裏需要注意的是,鬼道衆生也是有種種差別的,有一些類型的鬼道衆生並非就是受苦的罪魂,如“福德鬼”等,這類型的鬼道衆生並非就不可以接收到焚燒紙錢所帶來的利益。關於鬼道衆生的情況,佛教經典中有大量的記載,有興趣的網友可以去讀誦。
再來看所謂的“陰間世界”,實際上,傳統上認爲的陰間世界並不是佛教中的鬼道,所謂的“陰間世界”是世人假想出來的一種寄託,是附會出來的一個世界。我們現在瞭解了佛教對六道輪迴的描述就可以知道,事實上人死後並不存在這樣的一個“陰間世界”,死後最長四十九天之後即轉世投生,四十九天之內的中陰身所經歷的也不是一個具體的“世界”,更不是一個街上有飯館和商場的什麼“社會”,佛教認爲,不論在中陰身階段,還是已經墮於鬼道的亡靈,爲亡靈做功德比如誦經迴向或者齋僧佈施超度之類,纔是真正對處於中陰身階段或鬼道的亡靈有巨大利益的事情,巨大到甚至可以轉變原本因業力感召而將要(或已經)投生三惡道的亡靈,藉着在世親人的佛事功德而轉生於三善道,這是極其重要並且最真實的能讓亡靈獲得利益的做法。與將紙錢燒給亡靈相比,對於鬼道衆生的利益要大很多。
但是佛教是慈悲的宗教,是崇尚感恩的宗教,是恆順衆生的宗教,更是最具智慧的宗教。儘管爲先亡燒紙錢確實沒什麼用,但是佛教從未明確反對過這一源自於民間信仰的風俗,就是因爲衆生迷惑,在還未接受佛教,還未了解真相時,佛教以慈悲與善巧,以佛法不離世間法的智慧,隨順衆生,讓我們至少在延續着不忘先人、感恩先祖的傳統情懷下,逐漸的接引,慢慢的令我們走近智慧瞭解真相,才能最終引導我們走向解脫的道路。
至於近些年興盛的爲亡靈燒紙汽車,燒紙樓房,甚至燒紙飛機等等,請大家想一想,如果亡靈真的能收到,那“陰間社會”裏豈非個個都是億萬富豪:別墅遊艇私人飛機;生活奢華遠超人間;享樂無極逍遙無比;直接超越共產主義啊當裏個當。那大家還在這個人間社會辛苦奔波個神馬呢,去往陰間的路上早就水泄不通了,說不定類似於中介公司之類的新產業都誕生了,專門介紹去陰間,擠破頭不算,可能還要搖號呢。
燒的東西陰間能收到嗎2
冥幣死人能收到嗎
紙錢的發展歷程
魏晉以來,佛教東漸所帶來的因果報應說、生死輪迴說和地獄說,使人們瞭解到彼岸世界的種種,豐富了他們對死後世界的想像。受佛教鼓吹的靈魂不滅因果報應影響,民間還產生了一大批專門描繪冥府與地獄狀況的作品,例如魏晉南北朝以來的志怪小說等。這樣一些小說的產生加上大量說書人和佛教徒的宣傳,致使下至老百姓上至帝王將相都深信佛教,深信彼岸世界的存在。
而根據聖嚴法師《正信的佛教》記載,中國人用紙錢焚燒的習俗是自漢朝以後開始,唐朝的太常博士王嶼說:“漢以來,喪葬瘞錢,後世以紙寓錢爲鬼事。”這是說從漢朝開始,人死之後、喪葬之時要用錢幣與死人同葬。
古人以爲人死之後便是鬼,所以說文解字也說“人所歸爲鬼”,人死既爲鬼,擬想鬼的世界也同人間一樣,只是陰陽兩界不同而已,故以爲鬼也需要生活,也需要用錢,所以就用錢幣殉葬。後來人覺得用真的錢幣太可惜,便用紙來剪成錢的形狀以火燒了給鬼用,稱爲紙錢,近代紙幣流通後,則發展爲“冥國銀行”的冥幣。
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