女人看的書有哪些
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女人看的書有哪些,人的精力是有限的,走不了太遠的地方,但是知識卻是無限的,我們可以通過他人的書籍來開闊自己的眼界,讓自己變得更加博學,下面分享女人看的書有哪些。
女人看的書有哪些1
“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉”多讀書可以增加你的見識,開闊你的視野。使你的人生格局更寬、更廣。在逐漸老去的人生旅途上,讀書的女人走的會更加從容和淡定。
1、《寫給女人》
《寫給女人》是卡耐基夫人的成名之作,是她在總結卡耐基婦女講習多年的基礎上,專門爲女性寫的一部生活教科書。
2、《紅樓夢》
中國古代關於女人的奇書,古典小說的巔峯之作,被譽爲四大名著之一。可見它的影響之深遠。《紅樓夢》中的對女人的人物形象刻畫的入木三分。讓我知道什麼叫做“柔情似水”,尤其是王熙鳳的八面玲瓏、處事不驚的態度還是值得我們去學習。
3、《誰是最美的女人》
《誰是最美的女人》作者貝蒂、斯蒂芬,在它的筆下會讓你領略到女人的美麗,她還會用各種方法讓你看起來美麗,而且光彩照人。
4、《婚姻寶典》
本書以故事的形式,向你娓娓道來,寫透了兩性情感與婚姻的相處與技巧。讀了此書,你就擁有一生的幸福。
5、《飄》
書中用兩個不同女人的典範告訴我們,不同的女人有不同的征服力,不同女人有不同的味道。但卻有別具一格的相處之道。
6、《圍城》
《圍城》中最著名的那句話“圍在城內的人想逃出去,城外的人想衝進去,對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望都如此”。作者看兩性關係細膩而尖銳,只有細心揣摩,纔會看男人不會走眼。
7、《一個女人的成長》
一個女人的成熟與她的年齡、職業和身份無關。一個女人的成熟的唯一標準是能否正確對待自己的內心的真實想法。本書以春、夏、秋、冬四季爲序寫出一個女人的成長曆程。
8、《人與永恆》
此書以愛情、生活、孤獨等人生常遇到的問題,用生花之筆精心刻畫了對人生的理解與困惑,其中的某個觀點也許你就曾有所想。
9、《李清照詩詞評註》
這位南北宋的詩詞大家,詩詞的內容沒有擺脫愛情與離愁別恨,她的詞對女性內心世界的深刻描繪,使她最終成爲宋代的傑出女作家。不但讓我們佩服她的學識,還有她個人對生活不屈不撓的精神。在當時的年代,敢與婚姻作抗衡的也許只有她一人能做到了。只有豐富閱歷的女人,纔會有這麼好的文采吧。
10、《關於女人》
冰心是一位特別聰明的女人,這也許給她的見識有關,她認識很多不同年齡、不同基層、不同職業的女性,通過對她們的瞭解,使冰心不管是對人和事,都有自己的女性觀點。
女人看的書有哪些2
1、張愛玲《傾城之戀》
2、馬格利特·杜拉斯《情人》
3、考林·麥卡洛《荊棘鳥》
4、村上春樹《挪威的森林》
5、渡邊淳一《失樂園》《男人這東西》
6、錢鍾書《圍城》(婚姻的鏡子)
7、勞倫斯《虹》《愛戀中的女人》《查太萊夫人的情人》
8、泰戈爾《飛鳥集》《草葉集》
9、塞林格《麥田裏的守望者》
10、米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》《緩慢》
11、西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
12、雪兒·海蒂《性學報告》
13、德克旭貝里《小王子》
14、讓我來成全你的幸福:小仲馬《茶花女》
15、靈魂的哲學與博愛:司湯達《紅與黑》
16、越過愛情,看見春暖花開:簡·奧斯丁《傲慢與偏見》
17、我愛你,與你無關:茨威格《一個陌生女人的來信》
18、這簡直像戲一樣:威廉·莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
19、愛永遠不用說對不起:西格爾《愛情故事》
20、山在那裏,你的心碎了:巖井俊二《情書》
21、充滿暗礁的愛情海洋:加西亞·馬爾克斯《霍亂時期的愛情》
22、愛情終究成了一種傳說:阿蘭·德波頓《愛情筆記》
23、溫柔而堅強:夏洛蒂·勃朗特《簡·愛》
24、粉色的小愛情:堀川波《我就喜歡你這樣的地方》
25、有天堂,但是沒有道路:北村《瑪卓的愛情》
26、美與愛是獨立的:川端康成《雪國》
27、難得糊塗的愛情與婚姻:列夫·托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》
28、戰火中成長的美麗與堅強:瑪格麗特·米切爾《飄》
29、用哲學來思考:米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》
30、奧德修斯式的傳奇:雨果《悲慘世界》
31、二十四小時,路過愛,走過禁區:霍桑《紅字》
32、最殘酷的愛和最不忍的恨:曹禺《雷雨》
33、值得付出一生的等待:帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》
34、喚醒生命的人:海倫·凱勒《假如給我三天光明》
35、只有渺小的人物,沒有渺小的愛情:西奧多·德萊塞《珍妮姑娘》
36、黃葉鋪滿地,我們已不再年輕:路遙《平凡的世界》
37、生得寂寞,死得單調:蕭紅《呼蘭河傳》
38、愛上你的心:雨果《巴黎聖母院》
39、愛和欲的煎熬:福樓拜《包法利夫人》
40、我的成長與戰爭共呼吸:安妮·弗蘭克《安妮日記》
女人看的書有哪些3
女人一生必讀的6本書
1、《紅樓夢》:在封建禮教下,每個女性如何生存。
《紅樓夢》的偉大自不用說,之所以推薦女性閱讀這本書,主要這是第一本以謳歌女性爲主題的文學小說。小說描繪了將近幾百個女性人物,每個人物鮮活明亮各具特色,展現不同身份,不同等級,不同環境中,每個女性悲歡離合的人生境遇。
黛玉純潔憂鬱如詩歌似的人生,寶釵通達睿智的爲人處事,探春奮勇進取的儒家觀念,湘雲豁達開闊的豪邁胸懷。還有鴛鴦抽刀斷水般決絕的無奈,晴雯身爲自甘墮落卻又心比天高的不甘,襲人卑微順從卻始終擺脫不了奴才的身份,平兒夾在鳳姐賈璉左右爲難的尷尬地位。每個人都有各自的無奈與心酸,從他們的選擇與命運的走向,我們也許能從中學到一二。
2、《金瓶梅》:在權、錢、慾望的社會下,女人要如何控制慾望。
《金瓶梅》是明代"四大奇書"之首。也是我國文學史上最偉大的小說之一。在中國文學史增加上具有開拓性意義。
本書各取潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三人名字作爲作品的名字,通過她們共有的男人西門慶,及圍繞在西門慶周圍的男男女女,描繪了一個上至官僚,下至市井百姓複雜交錯的晚明社會。
作爲書中的主人公西門慶,他不僅善於夤緣鑽營,結交權貴,包攬司法訴訟,賄賂各方官員,打點上下關係,讓所有人爲他所用。還不擇手段地巧取豪奪,聚斂財富,荒【淫】好色,無惡不作。
小說裏面,金瓶梅中三個女主都是被慾望控制的女人,比如潘金蓮爲了跟西門慶在一起,毒死了武大郎,嫁給西門慶之後,每日與西門慶宣淫,後來西門慶跟李瓶兒相愛,對潘金蓮有所冷淡,潘金蓮又勾搭西門慶的女婿。後面不能見人的感情被吳月娘等人發現,被趕出西門府。正巧碰上要來替哥兄報仇的武松,於是被武松設計殺死。
還有李瓶兒,最先嫁給花子虛,後來遇到西門慶,兩人一見有意,所以時常通姦。花子虛死了之後,原本西門慶想要娶她,不巧西門大姐家出事,所以錯過時機。李瓶兒又嫁給替自己治病的蔣竹山。只是蔣竹山不能滿足李瓶兒的慾望,所以接着蔣竹山落難,那些錢又把他給踢了,又改嫁給西門慶。李瓶兒對前兩位丈夫算是非常狠毒無情了,只是嫁給西門慶之後,卻又表現女人一些善良寬容大度起來。
另有龐春梅,雖然是潘金蓮的丫鬟,卻也當了西門慶的通房丫鬟,西門慶死了之後,春梅被趕了出去,最後嫁給一位守備,不僅生了孩子還提了身份,原本算是飛上枝頭變鳳凰了,誰知她揹着丈夫既然跟家族子弟禁忌之戀,最後糜亂死在牀上。
這是一羣欲憤難填,貪婪自私的女人。希望女性讀者通過閱讀,可以吸取教訓。
3、《名利場》:浮華社會的兩生花
19世紀初的英國,追名逐利的時風與“先敬羅衫後敬人”的陋習同在。佩吉與艾米是出身天差地別的麻雀和鳳凰,在學校的時候就一個是反叛的黑羊、一個是純潔的公主。進入社會後,佩吉抓住一切機會力爭上游,卻陰差陽錯地嫁給了失去繼承權的羅登;艾米對訂婚對象喬治一往情深,對方卻趨炎附勢,對破產的艾米家冷酷變臉,卻對風情萬種的佩吉大獻殷勤。一場滑鐵盧戰役,喬治帶着還沒有被拆穿的真相死去,艾米窮困潦倒;羅登僥倖逃生,卻不堪忍受佩吉野心勃勃周旋權貴的做派,離婚遠走,客死他鄉。若干年間,兩個女人的身份在麻雀與鳳凰間頻繁交換,佩吉機關算盡,一度獲得了她幼時起就深深渴望的金錢權力,到頭來也不過萬事皆空;艾米抱着對丈夫感情的幻想守貞多年,刻意忽略身邊一直守護的都賓上校,直到都賓離開才知錯。
毫無疑問,薩克雷筆下的名利場帶着濃厚的社會批判意味,任何經濟起飛時期無一不伴隨着社會價值觀的重置。然而試想那個時代裏,像佩吉那樣聰慧而精悍的女子,除了婚姻,也找不到其他進階之門。對於佩吉來說,每一次成功與失敗都是經驗,她的目標,始終是爬向社會食物鏈的上端。
4、《飄》:亂世中的野玫瑰
凡看過《飄》或電影《亂世佳人》的人,都會對那位貓一樣的郝思嘉印象深刻。她迷人的綠眼睛,曼妙的身段,孩子氣卻堅定勇敢的個性……早已成爲文學史及影史上的經典女性形象之一。
郝思嘉是這樣一種女人,你可以恨她虛僞、自私、殘忍,卻不得不認可她對抗困境、頑強生存的能量,欣賞她極強的復原能力。我們更喜歡梅蘭做我們的朋友,因爲她帶給我們溫存與安全感。男人可以在她面前哭泣而毫不難堪,女人可以對她說出內心的祕密而不必擔心她反咬一口;柔弱的人依賴她,強勢的人也欣賞她。而郝思嘉呢,太弱的男人,到她面前就繳械了,只有白瑞德那樣的熟男有心胸包容她、懂得如何去愛她;手段不夠級數的女人,根本無力招架她的陰損招數,而像梅蘭這樣溫柔而內心強大的女人,反倒能成爲郝思嘉的`精神依靠。梅蘭和郝思嘉也許可以代表我們自己矛盾的理想:希望自己是郝思嘉,活得執着痛快,又希望在生命中有一位梅蘭作知己。如果形容梅蘭是空谷幽蘭,清雅馨香,那麼郝思嘉無疑是山野玫瑰,美而多刺,頑強而熱辣。
梅蘭到底完美得不像真人,倒是郝思嘉的真實鮮活讓更多人從她身上看見自己的影子。我們嚮往她又憐惜她,愛她的剛強、勇猛,又憐惜她在愛情上的一往情深、屢敗屢戰。她每每以婚姻爲籌碼換取愛情和麪包時,都讓人替她心疼,多希望她早一點察覺對白瑞德的愛,而不是對一個幻想中的衛希禮念念不忘。即使現在看來,郝思嘉也是一個既務實又奢侈的女人,勇於追求自己的理想,敢於去愛,不怨不悔,直至能量用罄。
5、《包法利夫人》:幸福總在更遠處
《包法利夫人》是一部偉大的悲劇,而福樓拜的偉大,則在於他拋開世俗的道德批判,細膩剖析了女性的心理,冷靜而深刻地分析了“包法利夫人”們的悲劇根源。愛瑪一生都在追求想象中的幸福,當她終於擁有片刻幸福之時,她又總覺得自己得到的幸福不大對頭。她爲愛情小說所惑,總想象有美滿的愛情出現,因此在現實中一次次將這種想象寄託在情人們身上,又一次次失望……
每個用心閱讀的讀者,應該都會對愛瑪抱以同情。一個美貌而懷有浪漫情結的女人,渴望愛情、拒絕平凡,本是一件很合理的事情;一個受過教育、懷有夢想的人,渴望改變自己的命運,也是很正常的事情,愛瑪身上有我們大多數人的影子。如果說她有錯,只能說她的幻想太過單純美好,完全將現實的醜惡排除在外。她活在一個詩意的世界裏,“她愛海只愛海的驚濤駭浪,愛青草僅僅愛青草遍生於廢墟之間”。
很多悲劇命運無所謂對錯,而在於一個人的所作所爲是否與他所處的情境協調。愛瑪的“不協調”就在於她從來不曾直面現實,總在抗拒當下擁有的一切。她渴望得到浪漫的愛情,企盼丈夫是一個英雄,她的眼界從來都高於現實能夠給予她的。而在理想與現實的巨大落差之間,她沒有看到自身的癥結,而是怪罪於不公的命運。永遠不滿已獲得的一切,永遠追求着自身以外的幸福,因而包法利夫人們的悲劇是必然的。
6、《查泰萊夫人的情人》:荒野中的伊甸園
[英]戴維·赫伯特·勞倫斯著 1928年首次出版
小說的開頭呈現了一片浩劫之後的廢墟,既是戰後的社會實景,也是人們精神荒原的象徵。勞倫斯在整部小說裏都滲透着反工業文明的思想:那些所謂文明的產物,灰沉沉的煤礦氛圍,都是浮躁、不安、令人窒息的,克利福德男爵則是與此背景相對應的人物——喪失了自然天性、精神空洞而追求虛幻。他本值得同情,無奈他在失去性能力的同時也喪失了愛人的能力,僅將那些虛幻的夢想作爲自慚形穢的補償。在此情境下,誰都不免爲守活寡的康妮叫屈,而她與狩獵人梅樂士的相遇,也格外具有“復得返自然”的勃勃生機,並且他們幽會的場景,也多是傳統農業社會的環境裏:樹林、木屋。勞倫斯細膩地描繪一草一木,也是以草木精神作爲自然人性的象徵。
我們喜歡康妮這樣的女人,純潔、真誠、生命力飽滿,如同荒野上的一棵樹。在壓抑與孤獨中,她渴望愛與身心的釋放,丈夫無法滿足她,劇作家米克里斯也令她失望,直至遇見梅樂士。從她與梅樂士幽會的過程可以明顯看到她的轉變,起初她僵硬、被動、置身事外,爲某種道德教條所縛,漸漸地,她穿越了思想意識的障礙,得以盡情感受性愛的真正樂趣,與情人進行直接而自由的交流。
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