五七爲什麼不能在家吃飯
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作爲祭祀術語,有頭七、三七、五七等,人死後每七日都需要祭祀或唸經,而五七是一箇舊時喪禮,指人死後三十五天。在整個五七期間,有非常多的注意事項,讓我們來了解一下五七爲什麼不能在家吃飯。
在農村,喪葬的風俗與孝道的觀念是千百年來,最代表農村生活的重要組成部分。在農村,農民常把“送死”看做是盡孝最重要的標誌,尤其在孔孟之鄉的農村,畢竟老夫子說過,“生,事之以禮。死,葬之以禮。祭之以禮”。
在我看來,農村喪葬風俗是繼承了我們國家孝道的典型代表,在農村每每看見農村的喪葬,總會看到輓聯上“慎終追遠”,“事死如事生”的字眼。這其實是人們對孝的看重!
在農村,每遇喪葬之事後,我們常常會聽到有人說“五七不吃家中飯”,你知道是什麼意思嗎?
在農村,喪葬之後有“滿五七”之說,在安葬完死者第一個七天爲“頭七”,以此類推,有“二七”,“三七”直到我們今天所要說的“五七”。
衆所周知,“燒五七”在農村有很大的講究,也是非常重要的一次祭奠儀式,在有些地方“燒五七”稱之爲“燒庫”。“庫”就是庫房的意思,也就是我們常常見到的各種由專門的'匠人扎的,如“房子”,“汽車”,“生活用品”等。
在農村,“五七”燒庫有講究,一般情況下,選擇比較平坦的地方,將死者生前的衣物,一起燒掉。而孝子一般要匍匐長跪在“庫”的四周,直到完全燒淨爲止。
在農村,對於燒庫來說,如果家中有出閣的閨女,這些燒庫所花費的錢物,一般都由女婿家承擔,這其實在農村老農眼裏也是盡孝的一種體現,可算是對父母最後的一點回報。
這其實,就是爲何“五七不吃家中飯”的解釋,因爲在五七“燒庫”所用的,花銷一般都有女婿承擔,當然,在很多的農村,如果經濟條件不好,這個程序也是可以減免省略的。
農村的喪葬根植於我們傳統的孝道的思想,其中有精華亦有糟粕,隨着新時期農村移風易俗,以及“厚養薄葬”的思想的引導,很多一些農村迷信的、過度浪費的現象被剪掉。
在我看來,對於喪葬的精華還是要堅持,畢竟這也是我們傳統文化傳承的一部分!
生死之事體現了傳統的孝道文化!生前,子女侍奉左右,謂之“前養”,這體現了子女對於父母的孝道。而死後,子女操辦葬禮,每逢清明、寒衣掃墓燒紙祭奠,謂之“後養”,體現了孝道文化中的慎終追遠!
在農村,由於各地風土人情不同,對於喪葬的習俗也多有不同,但是,主旨思想在於孝悌往序,是植根於人們內心深處的文化積澱!農村,很多地方老人逝世成爲“老了”或“歿了”,
葬禮是一個人在世的最後一個儀式,也是體現子女孝道的一種方式,古時講究“忠孝”文化,因此,對於身後事的葬禮也有各位隆重的儀式,俗話說“喪不報,孝不弔,不燒紙錢不謝孝”,
報喪、弔孝這是民間喪葬習俗中的傳統流程,很多地方,老人歿了,要通知孃家人以及至親前來“燒倒頭紙”,這也是農村辦白事最爲重要的流程!
當然,喪葬習俗有很多講究,孝子執哀杖,摔了老盆兒後就要進行路祭,前來的賓客送老人最後一程,然後,移棺至祖墳地方,開始落墳安葬!在葬禮完成後的第三天,孝子要前往圓墳,將墳堆修繕成圓鼓鼓的,越大對於子女的寓意越好!
然而,落墳以及圓墳僅是葬禮儀式的完結,但是,這也開啓了“燒七”的儀式,老人走後第七天,意爲“頭七”,每隔7天,以此類推,直至“十七”後,變要燒“週年”……
在燒七儀式中,一般來說,都會由逝者的兒孫輩負值,但是,對於“五七”來說,也被稱爲“燒庫”,這也是老人故去後,最爲重要的一次祭奠儀式,所謂的“庫”就是用紙糊成的金山銀山以及房屋、車輛、生活用品以及老人生前很在意的物件!
“燒庫”的祭奠儀式在“燒五七”中進行,當然,有些地方,“燒十七”時也會重複一次,這一天,老人的`子女會將其生前的衣物以及被褥等,讓其閨女以及兒媳等挑選一個留下來,
寓意“留個念想”,其餘衣物多與紙紮的祭品一同送到墳地前的空地上,以此擺開,孝子跪拜在兩側,用火將其燃燒殆盡!
而在農村,以往“燒七”多以孝子負擔所需的用度,但是,“燒庫”則不同,這也祭品的花銷由其閨女、女婿進行承擔,因此,老話常有“五七不吃家中飯”的習俗,寓意有出門的閨女進行承擔!
如今,隨着社會經濟的發展以及農村移風易俗的推進,很多傳統葬禮也在不斷做“減法”。很多喪葬習俗的禮儀程序也不斷簡化,以爲葬禮時路祭流程十分的複雜,前來弔孝的賓客要依次跪拜行李,
如今,也多被集體鞠躬替代!而燒七的流程也被不斷簡化,有些地方“燒庫”以後,直接跳轉至燒週年,這也是社會發展的必然!
當然,在喪葬儀式中,也有很多鋪張浪費的現象,這確實需要“移風易俗”,一些葬禮上甚至出現“哭喪”以及“大跳歌舞”的現象,這也是與傳統葬禮格格不入,個人認爲,傳統葬禮文化,
講究的是慎終追遠,是孝道文化的重要方式,因此,還是要一代一代的傳承下去!
謹言慎行
五七內務必要謹言慎行,不要口出狂言,出口成髒,更不要因爲家產分割,與親戚之間產生激烈的爭執或是糾紛。因爲在這個期間,逝去的親人其實還未完全離開,他們的魂魄其實還在家裏,或者是附近。
如果這個時候,看到子孫後代吵吵嚷嚷,甚至是大打出手,他們必定會心如刀絞,就算是魂魄散去的那刻,內心也是極爲不安寧的。
所以在這期間,作爲後代,一定要盡到最後的職責。要保持家庭和諧與寧靜,還要認真打掃親人之前居住的房屋,要將屋子收拾妥當。注意家裏千萬不可放置任何開運的擺件或者是掛件,
作爲子孫後代,身上也不要佩戴任何風水物品。否則這些東西,都將產生強大的功效,尤其是一些具有驅邪化煞作用的物品,會讓親人的`靈魂,不敢在家逗留。
生活規律
五七內務必要保持有規律的生活方式,學生黨要認真努力學習,工作族要踏實奮進,這樣才能讓逝去的親人感到安心和快樂。千萬不要在這個期間,沉迷於喝酒賭博,更不要長時間出入酒吧夜店等場合,否則都會給自己帶來意想不到的壞事情。
而且五七期間,不可以訂婚結婚,也不能嫁人生子。不要買房子蓋房子,也不要搬家,屋內的裝修格局,儘量也不要調整。因爲這些事情其實都不急於一時,可以等到五七結束之後再進行,否則將帶來很多不好的事情。
另外在五七期間,衣着要以淺色系爲主,不要每天濃妝豔抹、花枝招展,這樣會顯得對逝去的親人有些不尊重。他們的在天之靈如果看到了,內心肯定也會覺得極爲酸澀。
莊嚴肅穆
五七內務必要保持莊嚴肅穆,並不說要終日以淚洗面,但最起碼不要嘻嘻哈哈,好像中了彩票一樣開心。尤其是在五七這天,逝去的親人會回來看家人最後一眼,最爲親人,務必要嚎啕大哭。因爲只有這樣,才能感化到閻王爺和判官,
親人才有可能直接進入投胎輪迴道。相反,如果親人朋友看起來開開心心,一點哀傷的氣氛都沒有,那麼逝去的親人將會被打入地獄,相當可怕。另外在整個五七內,每天的飲食要以清淡爲主,千萬不要頓頓葷腥,大魚大肉,美酒盈杯。
逝去親人的房間裏,屋裏面的擺設和東西,不可到處亂扔。可以等到五七,或者說守孝期徹底結束後,再作打算,總之不能急於一時。另外作爲子孫後代,務必要給逝去的家中長輩選擇好的風水寶地,這樣才能催旺後人的運勢。
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