談談陰宅風水的四個原則
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中國傳統的風水學,提出(龍真),(穴的)(砂環),(水抱)四個準則來推定土地生氣凝聚之處。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑着這四個準則來追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋,但是諸內必形於外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態,可以推知內中是否有生氣流動的。
(龍真穴便真,龍假穴便假),龍爲穴的根本,故此必須循着生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說,龍是(因),而穴是(果),尋龍是爲了佔穴,而點穴必須尋龍。
(穴的)一是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。
生氣流動的山脈,並不一定結出生氣凝聚的吉穴的,因爲山脈結穴之處的形勢各有不同,有些是人砂環水抱,關係周密,使生氣凝聚不散,結出吉穴,但有些卻是(砂飛水走),毫無關係,使生氣散遺,自然不會結吉穴。
因此,若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水,看看到底是人砂環水抱,還是砂飛水走。
(砂環)(砂)是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝聚在該處的生氣不致被風吹散,經曰:(氣,乘風則散。)故此穴地必須藏風(不受大風吹刮)。而砂環正是藏風的首要條件。
(水抱)(水)是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散,經曰:(氣,乘風則散,界爲則止。)意思是說生氣遇水即結集不產,故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。
風水學重視(砂環水抱),因爲(水抱)可使穴地的生氣凝聚結集而(砂環)則可使穴地凝聚的生氣不至被風吹散,兩者將爲吉穴的條件,故此《葬經》說:(風水之法)得水爲上。藏風吹之。
總括來說,找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍,在蜿蜒起伏的衆多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循着這山脈地走勢。找尋其止息之處,因爲山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。
但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢,倘若是(砂環水抱)。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是(砂飛水走)。即表示該處的生氣無法凝聚結集,所以必不會有吉穴藏在其中的。
找到生氣凝聚的落脈之處後,仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的,這就是(點穴)的功夫,所謂(差之毫釐,廖以千里),故點穴不可不慎,否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以(穴的)可說是畫龍點晴,整個過程的成敗得失全繫於此。
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