九星消砂納水真訣
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①先看水口關鎮如何,合得氣場是鎖,便是旺山旺水。再看龍勢如何,合之三者,大地也。然需將舊墳上下前後左右八圍八方,十字心皆看篇。最好不惜勞者,在近水口立一個高杆。因這是做法使用羅盤的支點。學習時支點準確,羅盤運用,纔會有標準。
②羅盤在舊墳上到底放在墳前中或後什麼位置,位置不準;羅盤亦不準。道理都懂,一上現場,皆不得要領。故當到穴上,墓頂正中下羅針,用外盤纏針看穴前內水口,而水交於何處,歸原或不歸原,看天干字上幾分,地支字上幾分,或全出天干,或全出天干,或全出地支。則可斷地師之水平合法否?不入庫此土地師也。再看在尺造型,合陰陽地之法否?形與山形合否,斷地師出河問,有何造詣。注意格龍,水和向三者是羅盤不同層是運用。這纔是關鍵。
③先看兇,再看吉。兇即是可否犯流動的黃泉煞否,即羅盤第五層八大黃泉水法。如右水倒左,以乾坤艮巽四個字來水,注意羅經上一字之差,離題萬丈。向上當面出去,爲絕水倒衝基庫,是殺人大黃泉,大凶。如未山醜向,本局正屬煞在卯方,天————煞在辰方,地—————煞在酉方,三個煞方即三個字下。用倒仗法測之,即用木枝,對比,論方向。奇型怪石,均爲煞氣,必兇。那麼怎麼個兇法呢?應在那房位呢?這個時候,三元九運和分房法的功夫就要配合上,如此東家必一驚一驚的。謂老先生,真功夫也。初學者,對山形態無行屬性不明,這個時候一是老師不厭其煩講,祖傳的都是言傳身教,現場施教。如果現代學習呢?就要幾個同學反覆一個字,一個山形討論,然後以古墳爲標準,——————老師,才能上手,否則形式平。
④最關鍵是三般卦不出卦,即龍白水三竅皆通竅,即向水龍皆合圖。雖能日—————圖,實七十二圖真三合之故也。後之不解三合意。雖能三合非三元也非玄空。真三合即三元,真玄空亦三元,看此竅即可斷此墳是龍不入卦,或水不入卦,或向不入卦,或三竅一竅不通。水不入卦斷水兇,向不入卦斷向兇,龍不入卦做死龍斷,山管人丁,水管財,向管當人與前程。出卦可直斷某卦不信。兇,並依出卦之山、水、向峯上形態出具體的兇象,合三元九運,分離法。東家更一驚一驚,歷歷在目。老先生真神人也。這個時候,你會感覺書到用時方恨少。雪心賦,撼龍經合讀得有倒有味,水形之涌分水龍經合大涌特涌。始悟古人寫書也大有用耳。龍砂———————,才能悟之。榮辱之光,其中格龍,秉氣所納水法,消砂法,三法重新過濾一篇。如此反覆驗過自墳,先上熟於心。三搬卦,出不出卦,如何操作,於心才能悟。才能上手。
⑤再看貴人在何字,借馬,借祿,貴人,三者之秀異催官貴人。如局木火全局,二十四變中,立馬恍然大悟,明白某局貴人字在羅盤何字,何方。倒仗法一指美砂秀砂在其中。當知此謂消砂也。峯在貴人字下,方悟此峯有用。再看書此峯爲何峯,有何德何能將出何貴人。三元九運一推,則可斷某年、某房將文才武裝,東家驚之又驚,撼之又撼。老先生真神術也。注意,秀峯爲何貴人仍是字合與形合相參仍得,形與象偶於隉不明此之中臭,看古書何寫。看貴人即看前程。
⑥看生方看人丁,山管人丁水管財,人人皆知。怎麼管,怎麼斷,看生方之字,二十四山,十二地支,長生在何位,倒仗法,立向所指之方,山與水,秀與醜,正與斜即知人丁之若何。說處低處,醜石,何來人丁,縱然四周好山,獨此處無山,又奈何?山管人丁不得正解,也是人需亦云。諾龍氣勢旺,生龍旺龍,三卦合意,在二十四圖十八向,而此處山峯秀美,則人丁旺,傑出人才也。取秀峯合參可斷人丁旺,出何貴人。某年出,幾房出。未山醜向,甲、庚、丙、壬、辰、戌、醜、未字在水口二五八房發也。
⑦看旺房旺方看財祿,水管財,人人皆知如何管。三推卦,水局出卦,再好山形,縱是曲水朝堂。看水朝堂也枉然。如水形壞,無辰水直流,兇也,滲上加滲。先看出卦與入卦,再看旺字旺方之水。如此,則知水法之運用,後之不明水法,卷之水管財,不知如何管。看旺字旺方的水源情況,能見水大吉,低亦吉。水形秀美,妙不可言。總亦先合八卦,再看水之形態,以旺字旺方爲準,斯斷財運有法可依。合三元九運分房法,龍勢、水口與中天水法,未山醜向,乙、辛、丁、癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九運法。古之地師,要那房發就那房發,功夫便在此也。亦據山形調整也。二者相權,後之來家勿輕視地師無術,叫你不發你都不懂什麼原因,此傳之法。中天法水法第一絕。亦地師板恩法也。楊公廖氏之真傳也。
⑧水口,氣場也。龍勢,水形,青龍,白象,—————,此等基本素材,綜合看,總在三取卦入卦爲準,何不入卦,何不用看。直斷其兇,推地運,分身位,將十三宮,八幹入維,一一字看過。天柱高則壽長,龍砂穴水向此時仍可通論也。
⑨中天水法:此寓黃戌發之功也。立刻下地運十二年。分左右中,合得卦法,立馬見功。廖氏水法天下獨步,雀祿在貴,如山三卦合卦,加上中元水法做法到位,功力翻倍。此時師每概,不如我之地形,何以發以我做之快而猛。中元水法催之也。學地理術,不知中天水法,斯不得三元之祕也。
⑩推地運,分房位,吉凶定應期。地師需學一手好字,精於古詞文,然後將東方之龍砂穴水,卦隉一一分類寫下,以做將來考證,以田十八局爲正局正發百發百中,可以地運中與人簽定合契,言及發後付金,此亦大師做法,其時全局的把握,水口、龍氣、做法,都以上入三味中而玄之,此格式亦誓祕之。待有緣一併告之。還有實際做法上,入山告之。各種口訣。地師者不明止亦斷不可爲地師。神而明之,立券之契,舊墳告租,葬後謝莖,砌——————口訣,下什主————,均需論三角。習中真傳真不得入門。誠不虛言。也有人問現在人家都用掌訣推照,廖氏怎麼都不見解。
羅盤對着都搞不清,最好先別用掌訣,做學問要認真,格龍秉氣,清砂納水,化煞,先對着羅盤用。熟練無悟以後,將每一法轉到掌上,什麼掌訣,容易記而已。別故弄玄虛。就是不用羅盤層託神轉移到手掌上。便以記憶理解。後輩擴大其詞,其名師用手掌推斷很神奇。謂姜太公出世,所斷又準。羅盤會用斷得準,則掌訣自明小兒科而已。
上山先用羅盤如水法覈准之後,再將羅盤之訣轉到掌上,這樣,羅盤用幾層,你有心就用幾個掌訣,出去作業顯得有真功。核心是便於記憶。故學者應當明理,不要別玄學而玄學。沒有什麼掌比羅盤更適合地理做法。九宮掌用於三之九運推法,十二支撐用於格龍秉氣,八卦掌用於放水。學生用羅盤時,用掌訣記。如此便可以上手。幾個掌訣便是幾個工具。
故學地理,就是學羅盤,學掌訣,封着圖。上山復古墳,名師指點,東家轉證,然後勤讀古經,逐步深造。然離開青囊經書,離開楊公之論,尤不去對楊公廖氏古代真做墳。入門恐都是假楊公之法。明此理,做法不一也是枉然。惟有嚴整廖氏前人之真手筆,纔是真功夫,纔是真傳。也有人問,斷吉凶,三元九運之中以太歲爲標準,是的,太歲是斷應期很具靈驗的標準。但看太歲是何神,立地見分明。隨羅盤十二地支,方位圖。子在子方,丑年在醜方,寅年在寅方……戌年在戌方,亥年在亥方。六十甲子清清楚楚,天干地支是曆法錄準的標誌。地理學中,天人相應,方位是永恆在轉。斷驗標準有三,龍、向、水,當今太歲臨水口,當然要破財。如合水口則發財,三合卦,妙即在此。與太歲結合,太歲臨向龍也一樣。按生旺方字,與當今的太歲字,合則吉,克則兇。後之沈公發年盤太歲,子屬一向,丑年八白,飛太對,理出一法然驗否,與本門所傳不一,不做評價。要之,斷吉凶定應期以中元水法一竅始,再入三卦,再入生旺字再入神煞字,再合地形,逆推而行之。吉凶明,做法準,此真訣也。
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