寒衣時節慰家親
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寒衣時節慰家親,寒衣節是懷戀去世親人的節日,親人在我們記憶中陪我們走過很多美好的歲月,當寒衣節這天難免會懷戀過往,想起他們的身影,讓我們一起來閱讀寒衣時節慰家親!
寒衣時節慰家親1
天一日一日地陰冷起來了,十月一到了,十月一又叫寒衣節,今年是11月8號。寒衣節和清明節一樣,對於失去至親的人來說,都是一個悲涼又傷感的日子。這樣悲傷的日子,我已經過了三次,以後還會疊加。
父親還健在時,寒衣節和清明節,於我,就是多了一個回家看望父母的日子。現在,它於我是個悲傷的記憶。
2009年,父親病後,我抄遍了所有的《地藏經》、《金剛經》、《楞嚴經》,期望以佛法之力減輕父親的病痛,奢望父親能健康如初。但事與願違,就如《金剛經》所言“一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電……”最終父親去了西方極樂世界。
喪失親人是場災難,是活着的人的災難。父親的離開,對我來說猶如天塌地陷,我的世界由父親築起的那道牆轟然倒塌,我有太多的後悔與來不及。父親在時,常說一句話:“你們要常回來,見我一面少一面。”父親彌留之際,總要拉着我的手說:“你現在不拉,以後再也拉不上了。”父親是在我回家的那晚走的。我週五下午回家,週六早上五點左右,母親打來電話,父親去了。等我回去,我媽、我弟和我碎爸已給父親穿好壽衣,我哭着往父親身邊衝,母親擋住我,說怕我的眼淚掉在父親身上,對父親不好。我只能站在離父親遠一些的地方,想起他在世時的一幕又一幕,我肝腸寸斷,淚如泉涌……
記得那年秋天,雨特別多,我連着有十多天沒回家。父親操心我,打着傘,懷裏揣着母親炒的辣子,冒雨步行十幾里路給我送到廠裏,送來時,罐頭瓶裏的炒辣子還是熱的。母親曾漏言漏語地說起,父親得知我工傷住院,一整夜都在院子裏轉悠,只看着我的照片哭,她怎麼問,都不說什麼事,第二天就踏上了看我的旅途。可我,回家連一夜時間都沒有,怎麼就突然沒了父親。疼我愛我慣我懂我的父親,就這樣,丟下他愛的家人走了。很多時候,我想父親,一個人會偷偷躲在被子裏哭,夜半夢見父親,驚醒睜眼到天亮。思念,這麼長,又這麼痛……
我和父親,就如余光中的《鄉愁》種描述的那樣:小時候,父親在外工作,我和母親弟弟、妹妹在家裏,思念就是那枚小小的郵票,這頭是我們,那頭是父親;後來,我和父親交換了那張火車票,父親在家裏,我在外面,這頭是愛,那頭是牽掛;如今,我跪在父親小小的墳墓前,我在外面,父親在裏面。這常常又長長的思念,永遠被一些無形的東西隔着。
十月一,寒衣節,是給去世的親人上墳送冬衣的日子。自父親去世後,不管是清明節,還是十月節,我和弟弟、妹妹都要提前幾日回家給父親燒紙錢,總怕父親在那邊沒錢花,缺吃少穿。父親在時,家裏經濟不寬裕,他又身體不好,從不捨得在自己身上亂花一分錢。他去了西方極樂,我們就想把能買來燒給他的都燒給父親。
上墳是個悲涼又傷感的詞,它承載着家人對逝去親人所有的美好與惦念。前兩天回家上墳,望着父親墳頭的草,我邊點紙錢邊和躺在裏面的父親說,母親她過得很好,我和弟弟、妹妹,也都很好,讓他別再操心我們。可是,沒了父親,誰會好?沒了父親,母親很孤單,活得也很小心。我和妹妹不時會想起父親,只要談起就會哭,弟弟一直掩飾着,把傷心和想念藏在心裏。
從墳地回家後,我仔細地擦拭父親的遺像,用手輕輕地,細緻地撫摸過照片中父親的眉眼。父親望着我,一如既往地笑着。
“人生如戲時光短,歲月留痕日記長。”時間會讓人記住好多東西,比如愛與關懷,也會讓人忘掉很多東西,比如苦與悲傷。我把父親放在一個誰都無法觸碰的地方,在思念決堤氾濫的時候,翻出來“晾曬”……
寒衣時節慰家親2
立冬以後,天氣漸漸寒冷。大家往往都拿出棉衣禦寒,同時也想到了逝去的.親人,雖然已經故去,但也爲他們焚燒紙衣紙錢,爲其送去禦寒的衣物和冥幣,以示牽掛,不忘故去的人,這就叫做“送寒衣”。
送寒衣在每年農曆的十月一日,又稱寒衣節,這一天的主要習俗是祭奠亡人先祖。應信衆需求,道教宮觀也會在此日舉行法會超度亡者及孤魂。
成書於明代《帝京景物略》有對寒衣節的詳細記載:“十月一日,紙肆裁紙五色,作男女衣,長尺有咫,曰“寒衣”,有疏印緘,識其姓字輩行,如寄書然。家家修具夜奠,呼而焚之其門,曰“送寒衣”。新喪,白紙爲之,曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭,女聲十九,男聲十一。”
燒寒衣,凡焚化給亡人的紙製衣物、冥鈔諸物,講究燒的乾乾淨淨。
生者禦寒加衣,念及逝者“送寒衣”,寄託了生者懷念親人的濃厚感情,是中華民族感恩先輩的傳統美德,也是人們祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現。
但大規模燒紙錢、燒寒衣的方式,易引起火災、加重城市空氣污染。因此只要我們存有孝順父母和銘記先輩的心意,明白孝順和感恩的實質,便是領悟到了“送寒衣”的真意。
要明白:燒紙不是目的。無論何時何地,都能不忘祖宗恩澤、心裏牽掛着家庭和親人;懷念已故的亡親,孝順在世的親人,力行孝道,這纔是寒衣節節日意義之所在。
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