百家姓的簡介

百家姓的簡介。我們國家的姓氏有着屬於自己的來歷，姓氏是我們老祖宗給的，而百家姓的來源是我們國家的文化傳承。接下來就由小編帶大家詳細的瞭解百家姓的簡介的相關內容。

百家姓的簡介1

《百家姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，複姓60個。

《百家姓》《三字經》《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啓蒙讀物。“趙錢孫李”成爲《百家姓》前四姓是因爲百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及南唐國王李氏成爲百家姓前四位。

2014年6月國家統計局的數據顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”爲全國前20大姓氏，其中王姓達到9468萬人，佔總人口的7.1%。

中國姓氏文化源遠流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內涵。而且每一種姓都有其代表人物，沒有貧、高、低、富、貴、賤之分。

《百家姓》的次序不是按姓氏人口實際排列。王明清的《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，（王）明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首雲：‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢）之正妃；又其次，則江南李氏。次句雲‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃。”。其中王姓人口最多，李姓人口排名第二。

百家姓的簡介2

中國的姓氏傳統，經歷了幾千年的綿延不斷的演變過程。家喻戶曉的《百家姓》，一直成爲我國民間廣爲流傳並有深刻影響的啓蒙讀物，到今天已有整整一千多年的歷史了。

《百家姓》是中國流傳甚廣的一部膾炙人口的奇書。相傳爲北宋初年浙江錢塘(今杭州市)一位老儒生編寫。《百家姓》實用性極強。中國古代農村以家庭式自然經濟爲主體，並且宗法觀念極重，因此對姓氏十分重視，例如：中國農村族姓觀念很濃厚，立家譜、族譜相當普遍，非常需要了解本族、本姓的譜系，也需要了解其他族姓的譜系。建立或查考族譜、家譜成爲重要的維繫族姓的社會活動內容，熟讀《百家姓》就可以爲此提供方便。

《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，複姓六十個。

「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，嬀，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的`氏族人羣。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這隻能在父權家長制確立時纔有可能。

因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓姜，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。

而在文字記載中最早提到《百家姓》的，是南宋著名愛國詩人陸游(公元1125-1210年)。他有《秋日郊居》一詩：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人。”詩下自注：“農家十月乃遣子入學，謂之冬學。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。

至今，學術界認爲，《百家姓》很可能是宋代以前就有底本，而在北宋初年由吳越地區(杭州一帶)某位無名氏儒生編輯加工成書的。一千多年以來，《百家姓》翻印了無數次，版本衆多，又有各種《續百家姓》、《增廣百家姓》等，當在不同時期經過多人之手刪補修訂。

明清兩代，都曾由政府出面編撰、頒佈了新的《明皇千家姓》、《御製百家姓》，企圖取趙宋《百家姓》而代之，但結果都是徒勞的。明朝初年，由官方旨意，翰林院編修吳沈牽頭，編成了《明皇千家姓》。它以當時的國姓“朱”字起首，以“朱奉天運”開頭，共收入1968個姓氏，於洪武十四年(公元1381年)進呈明太祖朱元璋。但此書在民間無法推廣，至今連一個樣本也沒有留傳下來。我們只能從《明文衡》中所載的吳沈《進<千家姓>表》一文中推知事情的大概經過。

百家姓的簡介3

百家姓怎麼來的

《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱“三百千”，是中國古代幼兒的啓蒙讀物。

《百家姓》共收集姓氏504個，其中單姓444個，複姓60個。古時，小朋友們不僅要能背誦，還得說出其中重要姓氏的來歷和歷史名人。

復旦大學歷史系錢文忠教授介紹，這部《百家姓》，在南宋時期就已經十分流行了。南宋詩人陸游在《秋日郊遊》的一段注裏寫道：“農家十月，乃遣子弟入學，謂之冬學。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”當時，《百家姓》在鄉村已經成爲小孩子的必讀書目，可見其流行程度。

錢文忠推測，《百家姓》的作者，是五代十國末期、北宋初期吳越地區的一位“知識分子”。南宋王明清的《玉照新志》記載，《百家姓》是“兩浙錢氏有國時小民所著”，此印證了這一說法。不過，宋時的《百家姓》收錄的姓氏爲411個，如今收錄504個姓的版本，其實是後人增補過的。

爲什麼趙錢孫李姓在前：

“趙錢孫李”成爲《百家姓》前四姓是因爲百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成爲百家姓前四位。

有讀者認爲，《百家姓》是北宋初期的人編寫的，“趙”是當時的皇姓，隨後的“錢”代表有錢，“孫”代表子孫衆多，“李”則代表桃李滿天下，合起來就是老趙家不僅有錢，子孫繁衍旺盛，門生也遍佈天下。

《玉照新志》記載：“市井間所印《百家姓》，明清嘗詳考之……其首雲‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢)之正妃；又其次，則江南李氏。次句雲‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃。”

對此，錢文忠介紹，《百家姓》中的姓氏，並不是按照這些姓的人口數量排列的。“趙”是當時的皇姓，理所當然排在第一位；錢鏐曾在吳越地區建立吳越國，爲當地百姓做了不少貢獻，當地人都很感念錢家的恩德，所以“錢”就放在了第二位。至於“孫”，則是吳越王錢弘俶皇后的姓；“李”是當時吳越鄰國南唐的國姓。

其實，《百家姓》原本只是姓氏的簡單排列，成句後並沒有特定意義，但有一些句子後來演變爲成語。比如，“烏焦巴弓”是《百家姓》裏排在一起的四個姓氏，如今常用來比喻物體被“燒得烏黑”。