八苦五陰熾盛
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八苦五陰熾盛。有些東西是從古遠時代就流傳下來傳說及風俗,可信則其有,不信則其無。有些東西還是需要懂一點,忌諱一點,這樣或許對自己有好處。下面說說八苦五陰熾盛,希望對大家有幫助。
八苦五陰熾盛1
意思:五種事情(五種事情,就是色、受、想、行、識五種),遮蓋了人的本性,可以使得人的心裏頭迷迷惑惑,造出各種的業來。
五陰熾盛苦:
五陰,又稱五蘊。即:
(1)色蘊,指有形物質積集人體五根(眼、耳、鼻、舌、身);
(2)受蘊:指六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)感受外界的六塵(色、聲、香、味、觸、法)的功能;
(3)想蘊:指意念在六塵而起想象的功能;
(4)行蘊:指人體身口意(行爲、語言、思想)造作的功能,引起善、惡或者無記(不善不惡)的後果;
(5)識蘊:即認識、辨別事物的功能。五陰熾盛,即——色蘊熾盛時,組成人體肉身的四大(地水火風)不調,身患疾病;受蘊熾盛時,則危外物所迷,受業力牽引,不得正受;想蘊熾盛時,則有愛別離、怨憎會、求不得之苦;行蘊熾盛時,則由行造業,形成未來苦因、業種;識蘊熾盛,則起惑造業,生死流轉,不得解脫。
擴展資料
佛教雲人生八苦,即是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
一、生苦:生之苦,人多不復記憶,事實上,十月胎獄之苦,且不必說,即出生之際,一個六磅八磅重的嬰兒,通過狹窄的生門,這痛苦已非言語所可形容。
二、老苦:唐人詩云:“公道人間惟白髮,貴人頭上不會饒。”老,是任何人無以避免的。
三、病苦:人自呱呱墮地之日起,就與病結下不解之緣。
四、死苦:一部鋼鐵鑄成的機器,其壽命也不過由數年到數十年,一個血肉之軀的人,到底能支持多久?秦皇漢武求長生之藥,只留下千古笑柄。
五、愛別離苦:語云:“樂莫樂兮新相知,悲莫悲兮生別離,”生死離別,人間慘事,青春喪偶,中年喪子,固然悲痛萬分,即使不是死別,或爲謀求衣食,或因迫於形勢,與相親相愛的人生離,也將感到痛苦。
六、怨憎會苦:和愛別離苦相對的,是怨憎會苦。意氣相投的朋友,海誓山盟的愛人,恩愛情深的夫妻,或膝下承歡的子女,或生離,或死別,一切不能自主。
七、求不得苦:想獲得某一件東西,經濟力量達不到;想謀求某一個位置,僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女,乙女卻屬意於丙男。
八、五陰熾盛苦:五陰即是五蘊,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調,而有疾病之苦。
八苦五陰熾盛2
“陰”字,是“遮蓋的意思。有五種事情(五種事情,就是色、受、想、行、識五種),遮蓋了人的本性,可以使得人的心裏頭迷迷惑惑,造出各種的業來。所以那五種事情,就叫他“五陰”。
因爲有了這種五陰,那貪、瞋、癡的心,就着牢在這個五陰上頭,像火碰着了乾柴一樣,就會烈烈烘烘的燒起來,所以叫做“五陰熾盛”。這“熾盛”兩個字,本來是“火勢旺得厲害”的解釋。現在借這“熾盛”兩個字來,譬喻這五陰的。並且譬喻這五陰的迷惑人,容易得很,像乾柴容易着火一樣。
五陰熾盛苦
五陰即是五蘊,五陰集聚成身,如火熾燃,前七苦皆由此而生。色陰熾盛,四大不調,而有疾病之苦。受陰熾盛,領納分別,使諸苦轉本加極:想陰熾盛,想相追求,而有愛別離,怨憎會,求不得諸苦。行陰熾盛,起造諸業,又爲後來得報之因,且因行而遷流不停,而有老衰之苦。識陰熾盛,起惑造業,三世流轉,而有生死之苦。
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佛教中有時又把苦分爲苦苦、壞苦、行苦的三類
1、苦苦
是我們生活中感受到的痛苦,佛經中即使沒有指出,我們也是認爲是苦的,這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦;由社會環境引起的愛別離苦:即親愛的人不能廝守在一起;求不得苦:是所求不能如願;怨憎會苦:是怨家路窄,低頭不見擡頭見。以及五蘊熾盛苦:即五蘊身心不平衡的痛苦。
2、壞苦
是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看,我們所謂的快樂受並非真正的快樂,其實質也是痛苦的`。例如我們飢餓時想吃,吃飽了就覺得快樂,但如果繼續吃下去,還會覺得快樂嗎?身體髒了,洗澡覺得快樂,但長時間在水裏泡着覺得快樂嗎?無聊時看電視覺得快樂,但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎?
由此可見我們的所謂快樂,是因爲我們有了某種慾望之後,通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡,於是我們覺得快樂,然而吃飯的實質並非快樂,倘若吃飯的實質是快樂的話,無論吃多少都應該覺得快樂,然而事實不然
當我們帶着強烈的慾望吃饅頭時,吃一個、兩個、三個感到快樂,吃到四個、五個、六個時,你會發現此時已由原來的快樂轉變爲痛苦了。吃飯是這樣,世間上一切通過慾望得到的快樂莫不如此,因爲這種樂受能變壞,因此稱爲壞苦。
3、行苦
行,是遷流變化義。世間一切都是無常變化,這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律,追求永恆:希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永恆、人際關係永恆、愛情永恆,事實上世間沒有一樣永恆的東西,世事無常,美好的事物往往是曇花一現,轉瞬即逝。
由於我們的認識與世間的事實——行,相違背,因而就有了行苦。
總之,娑婆世界,一切莫非是苦。
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