民俗種類有哪些

民俗種類有哪些，民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民衆所創造、享用和傳承的生活文化。 民俗的範圍十分廣泛，種類也很多，其中物質民俗和行爲民俗的外在視覺特徵最爲明顯。一起來看看民俗種類有哪些。

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中國民俗類型分類：

1.物質生活民俗

（1）生產民俗：農業、漁業、採掘、捕獵、養殖等物質資料的初級生產方面；

（2）工商業民俗：手工業、服務業和商貿諸業等物質資料的加工服務方面；

（3）生活民俗：衣、食、住、行等物質消費方面；

2.社會生活民俗

（1）社會組織民俗：家族、村落、社區、社團等組織方面；

（2）歲時節日民俗：節期與活動所代表的時間框架；

（3）人生禮俗：誕生、生日、成年、婚姻、喪葬等人生歷程方面；

3.精神生活民俗

（1）遊藝民俗：遊戲、競技、社火等娛樂方面；

（2）民俗觀念：諸神崇拜、傳說、故事、諺語等所代表的民間精神世界。

民俗是指一個民族或一個社會羣體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成並世代相傳、較爲穩定的'文化事項，可以簡單概括爲民間流行的風尚、習俗。

擴展資料：

外來民俗分類：

英國的班恩女士（e）在 《民俗學手冊》中大致是把民俗按精神領域、行爲領域、語言領域劃分爲三大類 。法國的山狄夫在 《民俗學概論》中提出了另一個三分法：

1、物質生活：

（1）經濟之物質 （如食料、衣飾、居屋、運輸方法 ）；

（2）生存之方法（ 如鄉村生活、城市生活等）；

（3）盈利與財富 （如勞力之生產、器具、不動產）；

2、精神生活：

（1）方言；

（2） 民間學識與運用；

（3）民間智慧；

（4）藝術；

（5 ）神祕（如民間法術、民間宗教）；

3、社會生活：

（1）家族；

（2）社團；

（3）特別組合（如經濟組合、政治組合、運動組合、宗教組合等），祕密組織（政府不知道的團隊）。

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民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民衆所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會羣體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，爲民衆的日常生活服務。

民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗等。

民俗屬性

1、民俗的根本屬性是模式化、類型性，並由此派生出一系列其他屬性。

模式化是一定範圍內共同的，這就是民俗的集體性：民俗是羣體共同創造或接受並共同遵循的。模式化通常是可以跨越時空的，這就是民俗具有傳承性、廣泛性、穩定性的前提：當活動方式超越了情境，成爲多人多次同樣實施的內容，有可能成爲人人相傳、代代相傳的民俗。

2、民俗又具有變異性。

民俗是生活文化，沒有一個文本權威，主要靠耳濡目染、言傳身教的途徑在人際和代際之間傳承，在具體生活情境中，活動主體必定進行適當的調適，民俗也就隨即發生變化。這種差異表現爲個人的，也表現爲羣體的，包括職業羣體的、地區羣體的、階級羣體的，這就出現了民俗的行業性、地區性、階級性。如果把時間因素突出一下，一代人或一個時代對以前的民俗都會有所繼承，有所改變，有所創新，也就具有了時代性

民俗分類

1、生產勞動民俗：

勞動生產民俗是在各種物質生產活動中產生和遵循的民俗。這類民俗伴隨着物質生產的進行，多方面地反映着人們的民俗觀念，在歷史上對保證生產的順利進行有一定的作用。

我國的勞動生產民俗方面比較廣泛，大體分爲農業民俗、牧業民俗、漁業民俗、林業民俗、養殖民俗、手工業民俗、服務業民俗、江湖習俗等。

2、日常生活民俗：

生活民俗包括服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、交通與行旅民俗。它最先是以滿足生理需要爲目的的，隨着社會的發展和社會的分工的複雜化，等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生儀禮的繁複，重大歷史事件的作用，以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理的差異等。

各民族生活民俗也日趨多樣化、複雜化，它所滿足得已不僅是勝利的需要，同時也包含安全的需要、歸屬的需要和自我實現的需要等更高層次的需要。

3、社會組織民俗：

社會組織通常是指一定的社會單元，這種社會單元往往是爲了達到特定目標而建立，例如軍隊、企業等。但是，我們現在所指的社會組織民俗卻是中國傳統社會中，民間各種形成穩定關係的人們共同體，例如家族、行會或某些結社組織如白蓮教、義和拳等。

這些社會組織都具備一定的組織化水平，而他們的組織主要是靠羣體內形成的一系列約定俗成的東西發揮作用。在傳統社會中社會組織民俗主要存在三種形式：血緣組織民俗、地緣組織民俗、會社組織民俗。

4、歲時節日民俗

歲時節日，主要是指天時、物侯的週期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。節日的形成與發展，經歷了十分漫長的歷史。

在這期間，形成的節日民俗不僅記載着我們祖先對自然運動規律的認識與把握；也顯現出各個不同歷史時期的社會、經濟、科技發展的.水平，同時，也反映了我國民衆那種張馳有度、應時而作的自然生活節律。

我國的歲時節日民俗有鮮明的農業文化特色，所以我們爲了便於介紹，按照節日的歲時性生活節律分類描述：春季節日民俗、夏季節日民俗、秋季節日民俗、冬季節日民俗。

5、人生禮儀

人生儀禮是指在一生中幾個重要環節上所經過的具有一定儀式的行爲過程，主要包括誕生禮、成年禮、婚禮和葬禮。此外表明進入重要年齡階段的祝壽儀式和一年一次的生日慶賀舉動，亦可視爲人生儀禮的內容。

人生儀禮決定因素不只是他本人年齡和生理變化，而且是在生命過程的不同階段上，生育、家庭、宗教等社會制度對個人的地位規定和角色認可，也是一定文化規範對他進行人格塑造的要求。

6、遊藝民俗

遊藝民俗是一種以消遣休閒、調劑身心爲主要目的，而又有一定模式的民俗活動。它是人類在具備起碼的物質生存條件基礎上，爲滿足精神的需求而進行的文化創造。

從簡單易行、隨意性較強的遊戲，到競技精巧、有嚴格規則的競技；從因時因地、自由靈便的戲耍，到配合各種特殊需要的綜合表演，都屬於遊藝民俗的範圍。

7、民間觀念

民間觀念是指在民間社會中自發產生的一套神靈崇拜、生活禁忌的觀念。它主要作用與民衆的意識形態領域，其中較有代表性的是：禁忌、俗信、民間諸神。

8、民間文學

民間文學是勞動人民的口頭創作。它在廣大的人民羣衆中產生，它在廣大人民羣衆當中流傳，主要反映人民大衆的生活和思想感情，表現他們的審美觀念和藝術情趣。

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民俗即民間風俗習慣，是廣大中下層勞動人民所創造的民間文化，包括飲食、服飾、居住、節日、民間歌舞等各方面的民俗風情。旅遊學的理論一般把旅遊資源分爲民俗文化旅遊資源和人文旅遊資源兩大類，其中，民俗文化旅遊資源和歷史文化旅遊資源共同構成人文旅遊資源。

我國是一個多民族國家，56個民族共同創造了祖國悠久的歷史和燦爛的文化。漢族和各少數民族的服飾飲食、婚葬嫁娶、待客禮儀、節慶遊樂、民族工藝、建築形式等等，都各有特色，形成了我國豐富多彩的民俗文化景觀。

這些民俗文化現象，以其豐富的內容，濃厚的地方色彩，鮮明的民族特點，吸引着大量的國內外遊客，構成我國民俗旅遊開發的豐富資源，具有極高的旅遊價值。

民俗文化旅遊開發的五種模式

通過對民俗文化的豐富內涵進行精選和加工，激發人們前來觀賞民俗、瞭解文化的旅遊開發行爲，可以概括爲五種模式：

1、集錦薈萃式

指將散佈於一定地域範圍內的典型民俗集中於一個主題公園內表現出來，如深圳中國民俗文化村和美國佛羅里達州錦繡中華、北京中華民族村集中表現了中國的民族民俗文化，臺灣九族文化村集中表現了高山族、格魯族等分佈於臺灣附近的九個民族的民俗文化，雲南民族文化村集中表現了雲南少數民族的民俗文化。

這一模式的優點是可以讓遊客用很短的時間，走很少的路程就領略到原本花很長時間、走很長路程才能瞭解到的民俗文化，其缺點是在複製加工過程中會損失很多原有的民俗文化內涵，如果建設態度不夠嚴謹，可能會歪曲民俗文化。

2、復古再現式

它是對現已消失的民俗文化通過信息蒐集、整理、建設、再現，讓遊客瞭解過去的民俗文化。如美國的“活人博物館”中，員工作爲幾百年的抵美“移民”而出現，身着十七世紀美國勞動人民的服飾，向遊客表演了用方形的`扁擔挑水，用原始農具耕作，用獨輪車運輸等古老的傳統習俗以及各種民間舞蹈，吸引了大量的國內外遊客。

杭州和香港的宋城，無錫的唐城、吳文化公園，濱州市孫武公園也屬此類。優點是可以令時光“倒流”，滿足遊客原本不能實現的願望，但也存在着與集錦薈萃式共同的缺點。

以上兩種形式可以歸併爲一個大類，即博物館類，以豐富的民俗文化知識爲特徵，其員工都是專門的旅遊業從業人員。

3、原生自然式

它是在一個民俗文化相對豐富的地域中選擇一個最爲典型、交通也比較便利的村落對旅遊者展開宣傳，以村民的自然生活生產和村落的自然形態爲旅遊內容，除了必要的基礎設施建設外幾乎沒有加工改造

如廣東連南三排瑤寨，其優點是投資很少，讓遊客有真實感，能自然與當地居民交流，甚至親身參與勞作，有很大的活動自由度，缺點是難以將旅遊開發帶來的利益公平的分配給村民，村民的正常生產生活受到干擾後可能產生牴觸或不合作，難以保證村民們在接待遊客時保持熱情、友好、不惟利是圖。

4、主題附會式

指將民俗文化主題與某一特定功能的旅遊業設施結合起來，形成相得益彰的效果，如蘇州名園“網師”傳統上僅白天對外開放，讓遊人欣賞江南園林的造園藝術和文化內涵，夜間不對外開放，但近期“網師”推出了“古典夜園”活動，利用園內各廳堂分別表現一兩段蘇州評彈、崑曲等各種各種類型的民俗文化藝術，遊客同時可以領略蘇州園林在夜景下的意境，很受好評。

5、短期表現式

以上四種模式均爲長期存在、旅遊者可隨時前往欣賞的旅遊開發形式。但也有一些特定的民俗文化，只存在很短時間，激發短暫的旅遊人流。主要有兩種情況

一是出於民族民俗傳統的節慶活動，如蒙古的“那達慕”大會、回族的“古爾邦節”、白族和彝族的“火把節”等，其本意並非爲了發展生態旅遊業，故不會常年存在，但在節慶期間會吸引大量的旅遊者

二是流動性的民俗文化表演活動，如貴州組織民間表演隊到國外演出鬆桃苗族花鼓、灘堂戲、下火海等，展現了民間文化的藝術風采，每到一處也吸引了不少外國民衆遠途而來欣賞進而吸引遊客前往貴州旅遊。