莊生曉夢迷蝴蝶哲理
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莊生曉夢迷蝴蝶哲理。我國的文化博大精深、源遠流長,而詩詞是古人留我們的傳承,莊生曉夢迷蝴蝶這一句的哲理非凡。小編已經爲大家蒐集和整理好了莊生曉夢迷蝴蝶哲理的相關信息,一起來了解一下吧。
莊生曉夢迷蝴蝶哲理1
莊生曉夢迷蝴蝶告訴大家人不可能將夢境與現實隔離,同時也無法確切地區分真實與虛幻的觀點。這其實也是在反覆強調,莊子道家思想中的“道”,即“無限”、“無所不在”的特點。同時也再一次重申了“道法自然”與“無爲而治”的道家真諦。
原文昔者莊周夢爲胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與,胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。(《莊子·齊物論》)譯文過去莊周夢見自己變成蝴蝶,很生動逼真的一隻蝴蝶,感到多麼愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。突然間醒過來,驚惶不定之間方知原來我是莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢中變成莊周呢?
莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就可叫作物、我的交合與變化。莊子思想借由蝴蝶的翩翩飛舞,莊子聯想到自由,一種放下生活的重壓之下,無所顧忌,無所牽絆地徜徉在廣闊的`天地之間,彷彿進入了他一直嚮往的逍遙世界,是"無何有之鄉","廣漠之野",莊子認爲現實世界一直在給人精神和肉體上的折磨,人對於現實世界的諸多欲望,以及在慾望落空後的失落,或者慾望滿足後產生的更大的慾望,這都是人自身的枷鎖。爲了擺脫這些枷鎖,需要達到"道通爲一"、"物我兩忘"的精神境界,纔可以從現實世界進入這個夢幻美好的世界,而蝴蝶夢在這裏象徵的,就是這個逍遙世界。
莊生曉夢迷蝴蝶哲理2
主要是齊物思想,這是莊子的思想精髓
出處:《莊子·齊物論》中有一段妙語:“昔者莊周夢爲蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢爲蝴蝶與,蝴蝶之夢爲周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
通過對夢中變化爲蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化爲己的事件的描述與探討,提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。
清人張潮寫的《幽夢影》,可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說,清言不可譯。《幽夢影》中有這麼一句妙語,可謂是點出了莊子哲學的精髓:“莊周夢爲蝴蝶,莊周之幸也;蝴蝶夢爲莊周,蝴蝶之不幸也。” 不是嗎?莊周化爲蝴蝶,從喧囂的人生走向逍遙之境,是莊周的大幸;而蝴蝶夢爲莊周,從逍遙之境步入喧囂的人生,恐怕就是蝴蝶的悲哀了。 但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界,渴望的選擇。並不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周,這是蝴蝶的選擇蝴蝶的嚮往。不能一概而論。這種理論哲學方面運用很廣,物與我皆無盡也。
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶,夢醒之後發現自己還是莊子,於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢,還是夢到蝴蝶的莊子。在這裏,莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實,人沒有任何能力知道自己是在做夢。
在一般人看來,一個人在醒時的所見所感是真實的,夢境是幻覺,是不真實的。莊子卻以爲不然。雖然,醒是一種境界,夢是另一種境界,二者是不相同的;莊周是莊周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但莊周看來,他們都只是一種現象,是道運動中的一種形態,一個階段而已。
莊子在用一個最簡單的寓言來說明一個人類最沉重的疑問,即生死問題。
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